(1)
A. المسيحية أو الكنيسة الجامعة: جبل 16:18. 1 كو 00:28. أفسس. 01:22. 4: 11-15؛ 5: 23-25، 27، 29، 32؛ العقيد 1:18، 24؛أنا 00:23.
B. هذا (فيما يتعلق بالعمل الداخلي للروح وحقيقة نعمة) يمكن أن يسمى غير مرئية، ويتألف من عدد كامل من المنتخب أن يكون، أو التي سوف تجمع في واحد تحت المسيح رأسها، وهو الزوج، والجسم، وملء الذي يملأ الكل في الكل أفسس. 01:22. 4: 11-15؛ 5: 23-25، 27، 29،32،العقيد 1:18، 24؛ القس 21: 9-14 . .
(2)
A. جميع أنحاء العالم الذين يعلنون الإيمان من الإنجيل وطاعة الله من قبل المسيح وفقا لذلك، وليس تدمير مهنة الخاصة بهم عن طريق أخطاء جوهرية أو السلوك الفاجر، فهي ويمكن أن يسمى القديسين واضحة: 1 كو 1: 2 . ريال عماني. 1: 7، 8؛ يعمل. 11:26. جبل 16:18. 28: 15-20؛1 كو 5: 1-9.
B. وهذه يجب أن تتكون كل التجمعات المحلية: جبل 18: 15-20؛ يعمل. 2: 37-42؛ 4: 4؛ ريال عماني. 1: 7؛ 1 كو 5: 1-9.
(3)
A. وأنقى الكنائس تحت السماء تخضع لمزيج والخطأ: 1 كو 01:11. 5: 1؛ 6: 6؛ 11: 17-19؛ 3 يونيو . 9،10. ا ف ب 2 و 3.
B. والبعض تحولت من ذلك بكثير بحيث أنها أصبحت لا كنائس المسيح ، ولكن مجامع الشيطان: أب. 2: من 5 إلى 1:20. 1 تيم. 3: 14.15. القس 18: 2 . .
C. ومع ذلك، المسيح قد كان دائما و سوف يكون دائما المملكة في هذا العالم، حتى نهايتها، ويتألف من أولئك الذين يؤمنون به ويعلنون اسمه: جبل16:18. 24:14. 28:20. مرقس 4: 30-32؛ مز 72: 16-18؛ 102: 28؛ غير . 9: 6،7. القس 12:17؛ 20: 7-9.
(4)
A. رئيس الكنيسة هو الرب يسوع المسيح، الذي، الأب خطة الصورة ، كل السلطة اللازمة لإنشاء المكالمة، الأمر أو كنيسة الحكومة هي العليا والسيادية استثمرت: العقيد 01:18. أفسس. 4: 11-16؛ 1: 20-23؛ 5: 23-32؛ 1 كو 00:27، 28؛ 17 يونيو :. 1-3؛ جبل 28: 18-20؛ يعمل. 05:31. 10 يونيو: 14-16 . .
B. لا بابا روما يمكن أن يكون لل رئيس في أي معنى، لكنه هو أن المسيح الدجال، هذا الرجل من الخطيئة وابن الهلاك، الذي يمجد نفسه في الكنيسة ضد المسيح وعلى كل ما يدعى الله، من الرب يجب تدمير مع سطوع مجيئه: 2 تسالونيكي. 2: 2-9.
(5)
A. في ممارسة هذه السلطة التي أوكلت، الرب يسوع، من خلال وزارة كلمته وروحه، تطلق على نفسها اسم العالم نفسه لأولئك الذين منحوا بأبيه:يونيو 10:16، 23؛ 00:32. 17: 2؛ يعمل. 05:31 32.
B. ذلك أنها قد المشي أمامه في كل الطرق الطاعة أنه يصف في كلمته: جبل 28:20.
C. وهكذا - دعا، يأمرهم أن نسير معا في التجمعات ملموسة، أو الكنائس، لبنيانهم المتبادل ومراعاة العبادة العامة، وقال انه يتطلب منهم في العالم: جبل18: 15-20؛ يعمل. 14: 21-23؛ حلمة الثدي. 1: 5؛ 1 تيم. 1: 3؛ 3: 14-16؛ 5: 17-22.
(6)
A. أعضاء هذه الكنائس هي القديسين والدعوة، وتتجلى في شكل واضح والأدلة (لمهنته الإيمان والسلوك) طاعتهم إلى أن دعوة المسيح: جبل 28: 18-20؛ يعمل. 14: 22،23. ريال عماني. 1: 7؛ 1 كو 1: 2 مع ت ت. 13-17. 1 تسالونيكي. 1: 1 مع ت ت. 2-10. يعمل. 2: 37-42؛4: 4؛ 5: 13.14.
B. وطواعية توافق على السير معا، وفقا ل في خطة المسيح، وإعطاء أنفسهم ل لرب وبعضها البعض، وفقا لارادة الله، يعتنقون مع مراعاة أحكام الإنجيل: أعمال. 2: 41،42. 5: 13.14. 2 كورنثوس 09:13.
(7)
A. لكل هذه الكنائس مما تجمع، الرب، وفقا لأعلن له في كلمته و، وقد أعطى كل السلطات والصلاحيات اللازمة لتنفيذ أي أمر في العبادة والانضباط بمعنى أنه وضعت ل أنها تبقي. جنبا إلى جنب مع الأوامر وقواعد الممارسة السليمة والصحيحة وتنفيذ تلك الطاقة: جبل 18: 17-20؛ 1 كو 5: 4، 5،13. 2 كورنثوس 2: 6-8.
(8)
A. والمحلية، وجمعت ونظمت تماما وفقا لإرادة الكنيسة المسيح يتكون من ضباط وأفراد. وضباط يعينهم المسيح ليتم اختيار و تعيين وبصرف النظر من قبل الكنيسة (ما يسمى وجمعها)، لإدارة غريبة من المراسيم وممارسة السلطة أو واجب، الذي عهد إلى لهم أو الدعوة لهم لمواصلة حتى نهاية العالم، هي الأساقفة أو الشيوخ والشمامسة: فيل. 1: 1؛ 1 تيم. 3: 1-13؛ يعمل. 20:17، 28؛ حلمة الثدي. 1: 5-7؛ 1 بطرس 5: 2.
(9)
A. الطريقة المعين من قبل المسيح لدعوة أي شخص وقد دعا والموهوبين من الروح القدس: أف. 04:11. 1 تيم. 3: 1-13.
B. لمنصب أسقف أو شيوخ في الكنيسة، هو أن يتم اختياره لها من قبل تصويت مشترك من الكنيسة نفسها: أعمال. 6: 1-7؛ 14:23 مع متى 18: 17-20؛ 1 كورنثوس 5: 1-13.
C. ورسميا القسم من خلال الصوم والصلاة مع زرع على من أيدي شيوخ الكنيسة، إذا كان هناك بعض التي سبق لها: 1 تيم. 04:14. 05:22.
D. وإلى مكتب شماس، أن يتم اختياره من قبل نفس الاصوات و وضع بصرف النظر بالصلاة ونفس زرع على الأيدي: أعمال. 6: 1-7.
(10)
A. كما عمل القساوسة باستمرار ل حضور خدمة المسيح في كنائسهم، في وزارة الكلمة والصلاة، و مشاهدة لنفوسكم، وأولئك الذين يجب إعطاء الاعتبار له: أعمال. 6: 4؛ 1 تيم. 3: 2؛ 05:17. أنا 13:17.
B. و تقع على عاتق من الكنائس التي كانت الوزراء لا تعطي إلا كل الاحترام، ولكن أيضا مشاركة معهم كل الأشياء الطيبة وفقا ل إمكانياتها: 1 تيم.05:17، 18؛ 1 كو 09:14. غال. 6: 6، 7.
C: لذا لديهم الاعتمادات الكافية، دون الحاجة إلى التورط في أنشطة العلمانية: 2 تيم. 2: 4.
د. ويمكن أيضا ممارسة الضيافة تجاه الآخرين: 1 تيم. 3: 2.
E. وهذا يتطلب قانون الطبيعة وولاية صريحة من ربنا يسوع، الذي أمر بأن أولئك الذين أبشر ينبغي أن يعيش من الإنجيل: 1 كو 9: 6-14؛ 1 تيم.05:18.
(11)
A. وعلى الرغم من أنه هو من مسؤولية الأساقفة أو القساوسة من الكنائس، وفقا ل مكتبه، مكرسة باستمرار إلى التبشير بكلمة، عمل الوعظ كلمة لا يقتصر ذلك بشكل غريب لهم ولكن الآخرين أيضا الموهوبين والمؤهلين بواسطة الروح القدس لأنه وافق، ودعا من قبل الكنيسة، فإنها يمكن وينبغي أن تؤدي ذلك : أعمال. 8: 5؛ 11: 19-21؛ 1 بطرس 4: 10.11.
(12)
A. لا بد جميع المؤمنين للانضمام الكنائس المحلية متى وأين هم لديهم فرصة. : أيضا، كل أولئك الذين يدخلون في امتيازات كنيسة وفقا لقاعدة من قواعد المسيح هي أيضا تخضع للنظام والحكومة نفسها، 1 تسالونيكي. 05:14. 2 تسالونيكي. 3: 6، 14.15. 1 كو 5: 9-13. أنا 13:17.
(13)
A. لا عضو في الكنيسة، على أي جريمة حصلت، بعد الوفاء واجب مطلوب منه إلى الشخص الذي أساء إليك، وينبغي أن يخل بالنظام الكنيسة والاجتماعات أو الكنيسة في عداد المفقودين أو الامتناع عن المشاركة في أي المراسيم لمثل ل جريمة أي عضو آخر، ولكن يجب الانتظار في المسيح بينما تستمر أعمال الكنيسة: جبل 18: 15-17؛ أفسس. 4: 2،3. العقيد 3: 12-15؛ 1 يونيو 2: 7-11، 18.19 ؛. أفسس. 4: 2،3.جبل 28:20.
(14)
A. وبما أن كل كنيسة، وجميع أعضاء ملزمة للصلاة باستمرار لما فيه خير وازدهار جميع كنائس المسيح في كل الأماكن وفي كل الأوقات مساعدة كل في حدود مناطقهم والمهن، في ممارسة مواهبهم والفضائل. يونيو 13: 34،35. 17: 11،21-23. أفسس. 4: 11-16؛ 06:18. مز 122: 6؛ ريال عماني. 16: 1-3؛ 3 يونيو 2 يونيو 8-10 إلى 5-11 ..؛ ريال عماني. 15:26. 2 كو 8: 1-4،16-24. 9: 12-15؛ العقيد 2: 1-1: 3 و 4.7 و 4: 7،12.
B. لذا الكنائس، عندما أنشئت من أجلها من قبل العناية الإلهية من الله ذلك بأنهم قد يتمتع الفرصة والاستفادة منه: غال. 1: 2.22. العقيد 4:16. ا ف ب . 1: 4؛ ريال عماني. 16: 1،2. 3 08-10 يونيو.
C. يجب أن يكون له علاقة مع بعضها البعض، من أجل السلام والحب والنمو في التنوير المتبادل: 1 يونيو: 4 01-03 فبراير و 3 جون ؛. ريال عماني. 16: 1-3؛ 2 كورنثوس 9: 12-15؛ جوس. 22.
(15)
A. في حالات صعوبات أو الاختلافات في العقيدة أو حكومة الكنيسة، التي كنائس بشكل عام أو كنيسة واحدة قلقون على السلام والوحدة والبناء؛ أو معطوبة واحد أو أكثر من أعضاء من الكنيسة الإجراءات التأديبية التي لا تتطابق مع الحقيقة والنظام، وفقا لإرادة المسيح أن العديد من الكنائس لها زمالة مع بعضها البعض، يجتمعون من خلال ممثليهم للنظر و نصيحته بشأن القضايا محل النزاع، لإبلاغ جميع الكنائس المعنية: غال. 2: 2؛العلاقات العامة . 3: 5-7؛ 00:15. 13:10.
B. ومع ذلك، لم يكن مسموحا الاجتماع ممثلون أي تسليم السلطة الكنسية نفسها أو ولاية عليها في ممارسة الانضباط على أي منها أو الكنائس الأعضاء فيها، أو لفرض قراراتها عليهم أو ضباطهم: 1 كورنثوس 7 : 25، 36، 40؛ 2 كورنثوس 01:24؛ 1 يونيو . 4: 1.
الكنيسة
تشير الكنيسة إلى جميع الأشخاص الذين ينتمون إلى الرب، الذين تم شراؤها من دم المسيح. هناك العديد من الصور والعبارات التي تستخدم أيضا لتعريف أو وصف الكنيسة. ويطلق على الكنيسة، من بين أمور أخرى، جسد المسيح، عائلة الله، شعب الله، المنتخب، عروس المسيح، وشركة لاستبدالها، إسرائيل الجديد.
الكلمة المستخدمة من قبل كنيسة العهد الجديد، الذي يأتي لنا كلمة كنيسة تعني "أولئك الذين تم استدعاؤها." يمكن تصور الكنيسة باعتبارها جمعية أو تجمع المنتخب أولئك الذين قد دعا الله أن يخرج من هذه الدنيا من الخطيئة، ودعت الى حالة سماح.
كما الكنيسة على هذه الأرض دائما ما يسمى أوغسطين "هيئة مختلطة"، فمن الضروري أن نفرق بين الكنيسة المنظورة والكنيسة غير المنظورة.في الكنيسة المرئية (تتكون من أولئك الذين جعلوا مهنة الايمان، وقد عمد وأصبحوا أعضاء من الكنيسة المؤسسية)، يسوع يقول لنا سوف الأشواك تنمو مع القمح. على الرغم من أن الكنيسة هي "المقدسة" في الوقت الراهن قد يخلط دائما في رحمها عناصر غير مقدس.
ليس كل الذين يحترمون المسيح مع شفاههم أيضا شرف له قلبك. منذ إلا الله يمكن قراءة قلب الإنسان، وصحيح اختيار مرئية إلى الله، ولكن إلى حد ما نحن غير مرئية بالنسبة لنا. الكنيسة غير مرئية شفافة تماما ولكن واضحة إلى الله. مهمة المنتخب هو جعل هذه الكنيسة غير مرئية تصبح مرئية.
الكنيسة هي واحدة، مقدسة، كاثوليكية، ورسولية. الكنيسة هي واحدة. على الرغم من أنها تنقسم إلى طوائف، متحدون المختارين من قبل رب واحد، إيمان واحد ومعمودية واحدة. الكنيسة مقدسة لأنه يقدس الله والروح القدس يسكن في داخلها. الكنيسة الكاثوليكية هي (تعني كلمة الكاثوليكية "عالمية") لتنتشر أعضائها في جميع أنحاء العالم، وتضم في داخلها لشعوب جميع الدول.
الكنيسة هي رسولية لتعاليم الرسل، كما ترد في الكتاب المقدس هي الأساس للكنيسة والسلطة التي تحكم الكنيسة.
ومن واجب و شرف للجميع المسيحيين يبقوا موحدين لكنيسة المسيح. ذلك هو مسؤوليتنا الرسمية لا ننسى لقاء مع القديسين في العبادة الجماعية، لا تزال تحت رعاية والانضباط من الكنيسة، والعمل بنشاط كشهود في مهمة الكنيسة.
الكنيسة ليست الكثير منظمة ككائن حي. وهو يتألف من أجزاء المعيشة. ويطلق عليه جسد المسيح.
كما تم تكوين جسم الإنسان لتعمل كوحدة واحدة من خلال العمل التعاوني والترابط العديد من أجزائه، وبالتالي فإن الكنيسة هي الهيئة التي تظهر وحدتها وتنوعها. على الرغم من أن يحكمها "رئيس" -Christ الجسم لديها العديد من الأعضاء، ولكل منها الهدايا والثروات التي وهبها الله لهم للمساهمة في عمل الجسم كله.
ملخص
1. تتكون الكنيسة من أولئك الذين ينتمون إلى و الرب.
2. إن الكتاب المقدس كلمة لكنيسة تعني "أولئك الذين تم استدعاؤها."
3. الكنيسة على الأرض هي دائما الجسم حيث يتم خلط المسيحيين مع غير - المسيحيين.
4. الكنيسة غير مرئية لا تظهر إلا الله.
5. الكنيسة هي واحدة، مقدسة، كاثوليكية ورسولية.
6. الكنيسة هي كائن حي، على غرار ل جسم الإنسان.
مقاطع من الكتاب المقدس للتفكير
متى 13: 24-43، 1 كورنثوس 12: 12-14، أفسس 2: 19-22، أفسس 4: 1-6، كولوسي 1:18، رؤيا 7: 9-10.
طبيعة الكنيسة
لمحة عامة عن الكنيسة
كلمة رئيسية تستخدم في العهد القديم لشعب الله، مشتق من الفعل "للاتصال، وفي العهد الجديد كلمة تستخدم للإشارة إلى الكنيسة، ومعنى" ودعا الى ". كلاهما يشيران إلى تجميع الناس ودعا الله.
معنى مختلف هذه الكلمة في العهد الجديد
يشير عموما كنيسة محلية، أو عدم تجميعها للعبادة. يعمل. 5: 11؛ 11:26. مدمج. 16: 4؛ 1 كو. 11:18. 16: 1. أحيانا تعبير "إن الكنيسة التي في المنزل" يشير إلى أي كنيسة محلية أو مجموعة من المؤمنين الذين تجمعوا في منزل خاص. الرومان 16: 5، 23؛ 1 كو. 16:19. العقيد 4:15، ولكن بالمعنى الأعم يشير إلى الجسم كله من المؤمنين في السماء أو على الأرض، أفسس 1:22؛ 3؛ 10، 21؛ 05:23 وكولوسي 1: 18-24.
معنى كلمة كنيسة
الروم الكاثوليك تختلف عن البروتستانت بشأن الطبيعة الأساسية للكنيسة. نعتقد في السابق أن يشير إلى منظمة خارجية وظاهرة للعيان وتتألف من الكهنة، جنبا إلى جنب مع الأساقفة ورؤساء الأساقفة، الكرادلة والبابا؛ حطم البروتستانت مع هذا المفهوم الخارجي وبحثت عن معنى الكنيسة في بالتواصل غير مرئية والروحي القديسين.
الكنيسة، في طبيعتها الأساسية، ويشمل المؤمنين من جميع الأعمار وليس سواها. ومن الهيئة الروحية ليسوع المسيح، الذي لا يوجد مكان لغير المؤمنين.
يكرم تنطبق على الكنيسة
يتحدث عن الكنيسة بصفة عامة من الضروري النظر في بعض الفروق.
المتشددين والكنيسة المنتصرة
الكنيسة الموجودة حاليا على الأرض هي الميليتانتي، لأن يطلق عليه، وليس في الوقت الحاضر تعمل في حرب مقدسة. الذي هو في السماء هي المنتصرة، كما أنها غيرت السيف من كف النصر.
الكنيسة خفي وواضحة
وينطبق هذا التمييز لنفس الكنيسة التي على الأرض، والتي هي غير مرئية في ما يشير إلى طبيعتها الروحية، ولذلك فمن المستحيل أن تحدد بالضبط الذين ينتمون أو لا له؛ ومع ذلك، فإنه يصبح مرئيا في المهنة وسلوك أعضائه. من قبل وزارة للكلمة، والاسرار المقدسة وتنظيم الخارجية والحكومة.
الكنيسة AS الوكالة وAS AN المؤسسة
وينطبق هذا التمييز فقط إلى الكنيسة المنظورة. ويتميز هذا كهيئة، للحياة الشركة من المؤمنين، والمعارضة إلى العالم؛ وكمنظمة لمكاتبهم، وإدارة الكلمة والأسرار وأشكال معينة من الحكومة الكنيسة.
تعاريف الكنيسة
ويمكن تعريف الكنيسة غير مرئية كشركة للانتخاب، والتي دعت إليها الروح من الله، أو مجرد بالتواصل الروحي للمؤمنين. مرئية ويمكن تعريفها بأنها مجتمع أو مجموعة من هؤلاء الذين يدعون الايمان الحقيقي، جنبا إلى جنب مع أطفالهم. وتجدر الإشارة إلى أن عضوية بعضها البعض لا تساوي بالضبط
الصفات وعلامات الكنيسة
هناك ثلاث سمات خاصة من الكنيسة وأيضا ثلاث علامات أو الشكل الخارجي.
صفاته. هم الثلاثة التالية
1. وحدتك . وفقا ل الروم الكاثوليك هذه الوحدة هي منظمة عالمية مثيرة للإعجاب، ولكن لالبروتستانت هي الوحدة الروحية للجسد يسوع المسيح.
2. البابا . للروم الكاثوليك جعل القداسة تتكون من الكنيسة في كتابه العقائد المقدسة، المبادئ الأخلاقية والعبادة والانضباط. ولكن البروتستانت القيام ملف القداسة في أعضاء الكنيسة القديسين في المسيح، وهذا هو، والقديسين من حيث المبدأ على أن يكون حاملي الحياة الجديدة التي كانت متجهة لتكون مقدسة تماما.
3. عالمية. روما يجعل هذه النقطة ادعاء خاص، لأن مبعثرة الكنيسة في جميع أنحاء الأرض، ولها أكثر من أعضاء من جميع الطوائف الإنجيلية معا. يدعي البروتستانت ، ولكن ، الا ان الكنيسة غير مرئية المسيح هو حقا الكنيسة الكاثوليكية، ل أنه يشمل جميع المؤمنين من جميع الأعمار وجميع البلدان.
العلامات أو الخصائص الخارجية
في حين سمات تنتمي أساسا إلى الكنيسة غير مرئية أو علامات أو إشارات تنتمي إلى الكنيسة المنظورة وتساعد على التمييز بين الكنيسة الحقيقية كاذبة. أيضا ثلاثة.
1. الحقيقي الوعظ كلمة الله . هذا هو أهم علامة من الكنيسة. جون 4؛ 1-3؛ 2: خوان 9. و هذا لا يعني أن الوعظ أن تكون مثالية ونقية تماما ولكن يجب أن يكون صحيحا من حيث أساسيات الدين المسيحي، والتي سوف تمارس تأثيرا المسيطر من حيث الإيمان والممارسة.
2. الإدارة السليمة من الأسرار . الأسرار لا يمكن فصلها عن كلمة، كما يفعل الكاثوليك. ويجب أن تدار من قبل وزراء قانوني، وفقا ل مؤسسة الإلهية.لا يمكن إلا أن تدار على المؤمنين وأحفادهم، ماثيو 18:19. مارك 16:16؛ يعمل 02:42. 1 كورنثوس 11:23، 30.
3 . THE ممارسة المؤمنين من الانضباط . الانضباط أمر ضروري للحفاظ على نقاء العقيدة والحفاظ على حرمة الأسرار. كلمة الله تصر على ذلك، ماثيو 18:18. 1 كورنثوس 5: 1-13. 14:33، 40؛ القس .. 02:14، 15، 20.
النصوص الذاكرة لمعرفة بالشهادة لالمقاطع:
وحدة الكنيسة
1. جون 10:16. "خراف أخر ليست من هذه الحظيرة : لهم أيضا أنني يجب أن جلب، ويجوز لهم سماع صوتي، وتكون رعية واحدة وراع واحد."
2. جون 17:20. "لا صلاة لهذه وحدها، ولكن بالنسبة لأولئك الذين يؤمنون بي موجة كلمة لهم، التي هي كلها شيء واحد."
3. أفسس 4: 4-6. "جسد واحد وروح واحد، كما يطلق انتم الأمل دعوتكم الواحد. رب واحد، إيمان واحد، معمودية واحدة، إله واحد والأب للجميع "، والتي فوق كل شيء وجميع الأشياء، ولكم جميعا.
كنيسة القداسة
1. خروج 19: 6. "ويجب أن تكون لي مملكة كهنة وأمة مقدسة".
2. 1 بطرس 2: 9. واضاف "لكن كنت السباق المختار، و كهنوت ملوكي، و المقدسة أمة ، و شعبا خاصا، وأنك قد أعلن بحمد الله الذي دعاكم منالظلمة إلى نوره العجيب."
جامعية الكنيسة
1. مزمور 2: 8. "اسأل لي وأنا سوف ترث الدول والممالك خاصتك حيازة الأرض."
2. الوحي. 9: 7. "بعد هذا نظرت ، ولمح شركة كبيرة 'التي لا رجل يمكن أن العدد، من كل الأمم، قبائل، الناس واللغة، والوقوف أمام العرش و أمام الخروف، متسربلين بثياب بيض ، والنخيل في أيديهم".
على ضرورة الالتزام في معرفة الحقيقة
1. 2 تيم. 01:13. "تمسك بصورة الكلام الصحيح الذي سمعتموه مني، في الإيمان والمحبة التي في المسيح يسوع."
2. 2 تيموثاوس 2:15. "حاول بجد ل تقديم نفسك على عامل وافق الذين ليست بحاجة إلى أن تكون بالخجل، وتقسيم بحق كلمة الحق."
3. 1 تيموثاوس 2: 1. "أنت تتحدث الامور التي تخص سليمة العقيدة".
الحاجة إلى إدارة مباشرة من الأسرار.
1. أعمال 19: 4 و 5. "قال بول ان يوحنا عمد بمعمودية التوبة ، قائلا للشعب أن يؤمنوا و الذي كان ليأتي من بعده، وهذا يعني في يسوع المسيح.وعندما سمعت هذا اعتمدوا باسم الرب يسوع ". 1 كورنثوس 11: 28-30. "كل فحص نفسك وأكل الخبز ويشرب من الكأس، لأنه الذي يأكل ويشرب يأكل ويشرب دينونة لنفسه، غير مميز الرب الصورة الجسم. لهذا السبب كثير بينكم ضعفاء والمرضى ، والعديد من النوم ".
الحاجة إلى الانضباط
1. متى 16:19. "الآن أن تعطي مفاتيح ملكوت السماوات، فكل ما تربطه على الأرض يكون مربوطا في السماء، وكل ما تحلونه على الأرض يكون محلولا في السماء."
2. 1 تيموثاوس 3: 10-11. "رفض الرجل المبتدع بعد واحد أو اثنين من التحذيرات، مع العلم أن هذا هو تخريب والخطايا".
لمزيد من الدراسة الكتاب المقدس
1. كان هناك قبل عيد العنصرة في كنيسة؟ انظر متى 18:17. يعمل 07:38.
2. هل يتم استخدام كلمة كنيسة العهد الجديد في ل صيغة المفرد في أنها تعني مجموعة من الكنائس) 1 (انظر أعمال الرسل 09:31؟
3. ما هي أسباب الانضباط في كنيسة كورنثوس؟ 1 كورنثوس 5: 1- 05:13. 17:34. 2 كورنثوس 2: 5-11.
علامات الكنيسة الحقيقية
والعالم مليء الآلاف من مؤسسات مختلفة تسمى الكنائس، و كما أنه من الممكن أن كلا من المؤسسات والأفراد تصبح المرتدين، فإنه من المهم لنا أن نتبين علامات الأساسية للكنيسة vis¡ ~ ل: شرعي و صحيح. لا الكنيسة خالية من الخطأ أو الخطيئة. فقط في السماء سوف تكون الكنيسة الكمال.ولكن هناك هو واحد فرق كبير بين الفساد، الذي يؤثر على جميع المؤسسات، و الردة. لذلك، لحماية جمعة اإلمنائية ورعاية شعب الله، فإنه من المهم تحديد علامات الكنيسة الحقيقية.
تاريخيا تم تحديد علامات الكنيسة الحقيقية على النحو التالي:
(1) الوعظ الحقيقي لكلمة الله،
(2) استخدام الأسرار وفقا لمؤسستهم، و:
(3) ممارسة الانضباط الكنيسة. ".
(1 ) الوعظ كلمة الله . وعلى الرغم من الكنائس تختلف في التفاصيل اللاهوت و درجة نقاء العقيدة، وتقول الكنيسة الحقيقية كل ما هو ضروري ل الإيمان المسيحي. وبالمثل، فإن الكنيسة هي كاذبة أو المرتدة عندما كان ينفي رسميا واحدة من الركائز الأساسية للعقيدة المسيحية كما ألوهية المسيح، الثالوث، والتبرير بالإيمان: التكفير، أو غيرها من المذاهب الأساسية ل . الإنقاذ الإصلاح على سبيل المثال، لم يكن النضال بسيط لتفاهات، ولكن من جانب العقيدة الأساسية للخلاص.
(2) THE الادارة من الاسرار المقدسة. إنكار أو تشويه سمعة الأسرار التي وضعها المسيح هو تزوير الكنيسة. تدنيس العشاء الرباني أو تقديمالمتطوعين من الأسرار المسيحية لا ينحي يعتنقون الكنيسة لا بد من الاعتراف ككنيسة حقيقية.
(3) THE الانضباط من الكنيسة. وعلى الرغم من ممارسة و الانضباط الكنيسة قد تكون أحيانا خاطئة في اتجاه أن تكون قاسية جدا أو التراخي جدا، يمكن أن تصبح شيئا منحرفة بحيث بالفعل لم يعد يعترف بها مشروعة. على سبيل المثال، إذا كان كنيسة الطريق مفتوح وغير تائب الموقعون أدناه، الممارسة، أو يرفض لتأديب خطايا خطيرة و الشر، فإنه ليس غريبا هذه علامة من الكنيسة الحقيقية.
بينما المسيحيين يجب أن تكون حذرا رسميا لا تصبح انشقاقي في الروح، أو وجود روح الانقسام أو مناقشة، ينبغي أيضا أن تكون على علم بواجبها في الابتعاد عن التناول كاذبة أو المرتدين. جميع الكنائس الحقيقية، إلى درجة أكبر أو أقل، يجب أن تظهر علامات الحقيقية للكنيسة. إصلاح الكنيسة هو مهمة لا متناهية. أكثر وأكثر ونحن نسعى إلى أن تكون وفية لدعوة الكتاب المقدس من الوعظ، والاسرار المقدسة والانضباط من الكنيسة.
ملخص
1. كنيسة الحقيقية لها علامات واضحة على أن التمييز هو من كنيسة مزيفة أو المرتدة.
2. والوعظ من الانجيل ضروري للكنيسة ل يكون مشروعا.
3. الإدارة السليمة للالأسرار، دنس، هو علامة من الكنيسة.
4. الانضباط ضد بدعة والموبقات هي مهمة ضرورية داخل الكنيسة.
5. يحتاج الكنيسة دائما إلى إصلاح وفقا لكلمة الله.
مقاطع من الكتاب المقدس للتفكير
متى 18: 15-17، الرومان 11: 13-24، 1 كورنثوس 1: 10-31، أفسس 1: 22-23، 1 بطرس 2: 9-10.
عزل
أن طرد من كنيسة المسيح هو شيء فظيع. ولكن هناك واحد خطيئة خطيرة بحيث يستحق إزالة جسد المسيح. هذه الخطيئة هي غير نادم. هناك العديد من الخطايا الخطيرة التي تتطلب الانضباط الكنيسة.
ومع ذلك، والانضباط من الكنيسة بل هو عملية متعددة الخطوات حيث التكفير هو الخطوة الأخيرة، والخطيئة الوحيدة التي يمكن أن تجعل لنا الوصول إلى هذه الغاية يرفض التوبة من الذنب الذي بدأ عملية لأول مرة.
الحرمان الكنسي هو الانضباط الأكثر تطرفا من الكنيسة. وهو ما يعني استبعاد الخاطئ غير نادم من بالتواصل مع المؤمنين. عقيدة يأتي من تعليم يسوع في ملزمة وفقدان (متى 16:19؛ 18: 15-20؛ يوحنا 20:23). سقطت المسؤولية على الانضباط الكنيسة. مرور في متى 18، ومع ذلك، يسرد ثلاث خطوات التي يجب أن تعطى قبل الطرد. يجب تصحيح الخاطئ لأول مرة في القطاع الخاص. إذا فشل هذا المثال، فإنه ينبغي تصحيحها قبل شهود عيان. هذا يضمن أن المتهم كان خطأ في المقام الأول ويتجنب مصنوعة الاتهامات افتراء. ثالثا، يجب أن يقدموا الخاطئ أمام الجماعة كلها من المؤمنين.
إذا كان هذا فشل في نهاية المطاف، ينبغي للكنيسة تتوقف عن الشركة مع الجاني. ومن الجدير بالذكر أن الطرد لا ينبغي أبدا أن يتم بشعور من الانتقام. و العملية برمتها حتى وبما في ذلك الطرد، هو شكل من أشكال الانضباط مصممة بحيث يعود الشخص غير نادم على ل أضعاف. تأتي نهاية الطرد، الطرف المذنب سوف تترك ل من الشيطان. والقصد من ذلك هو ليس ل معاقبة ولكن إلى السعي للحصول على الطرف المذنب على بينة من خطاياهم. قال جون كالفين ان الانضباط من الكنيسة هو "أفضل مساعدة" لصوت العقيدة والنظام والوحدة.
وستمنستر اعتراف يعدد خمسة أغراض الطرد: وتوبيخ للكنيسة ضرورية لمطالبة والفوز الإخوة الذين بالإهانة، لمنع الآخرين من ارتكاب جرائم مماثلة، لتطهير خميرة يمكن أن تصيب من العجين كله، لتبرئة شرف المسيح، ومهنة المقدسة من الإنجيل، و إلى تجنب غضب الله، والتي يمكن أن العدالة تقع على الكنيسة، إذا تسمح عهده، وأختام العهد، إلى أن يدنس من قبل المجرمين سيئة السمعة وعنيد و ستا يمكن ان يتم تخفيض قائمة لسببينرئيسيين: الحرص على روح الخاطئ والحرص على صحة الكنيسة.
وقد عهد إلى الانضباط في الكنيسة في المسيح، وغير واحد الأمر الذي يتطلب قدر كبير من الحذر. الكنيسة يمكن أن تذهب الخطأ بطريقتين. ويمكن أن تصبح التراخي جدا وغير صحيح الكنيسة الانضباط أولئك الذين يتخذون الإيمان مصدرا للفضيحة، أو أنها يمكن أن تصبح شديدة جدا وتفتقر الخيرية أوامر الله.
يجب أن لا تعتمد على الانضباط من الكنيسة عندما يتعلق الأمر بقضايا تافهة أو بسيطة. أشياء صغيرة يمكن أن تصبح الخراب لشعب الله. نحن مدعوون لديهم روح الصبر والتسامح مع الآخرين، تماما كما الله هو المريض معنا حول. الكتاب المقدس يدعونا أن يكون هذا النوع من الحب الذي "يغطي كثرة من الخطايا."
ملخص
1. إن التكفير هو الخطوة النهائية في الانضباط من الكنيسة.
2. إن impenitencia هو الخطيئة الوحيدة التي تنتج في excomulgación.
3. المسيح وضعت عملية الانضباط الكنيسة.
4. الغرض من excomulgación هو استعادة الجاني وحماية الكنيسة.
5. يجب أن يكون الانضباط الكنيسة لا فضفاضة ولا شديد.
6. يجب على المسيحيين ممارسة الحب الذي هو المريض ومتسامح.
مقاطع من الكتاب المقدس للتفكير
متى 7: 1-5، 1 كورنثوس 11: 27-32 1 Timoteo 5: 19-20، 1 كورنثوس 5، 1 تيموثاوس 1: 18-20، 1 بطرس 4: 8.