المعمودية والعشاء الرباني

(1)

A. المعمودية والعشاء الرباني هي المراسيم التي كانت إيجابية وتتمتع بالسيادة وضعت من قبل الرب يسوع، والمشرع الوحيد: جبل 28:19، 20؛ 1 كو 11:24، 25.

ب أن تستمر في الكنيسة حتى نهاية العالم: جبل 28: 18-20؛ ريال عماني. 6: 3، 4؛ 1 كورنثوس 1: 13-17؛ غال. 03:27. أفسس. 4: 5؛العقيد 2:12. 1 بطرس 3:21. 1 كو 11:26. لوقا. 22: 14-20.

(2)

A. يجب أن تدار هذه المؤسسات المقدسة فقط من قبل أولئك المؤهلين ودعا إليه، وفقا ل ارتكاب المسيح : متى 24: 45-51؛ لوقا. 12: 41-44؛ 1 كو 4: 1؛ حلمة الثدي. 1: 5-7.

المعمودية.

منذ أمر يسوع كنيسته لاعمد (متى 28: 19)، فإننا نتوقع متصل قدر من نعمة مع المعمودية، لأن كل طاعة الله يجلب المؤمن الله صالح.

هذه الطاعة هي على وجه التحديد فعل الجمهور من الاعتراف بأن يسوع هو المخلص، وهو عمل هذا في حد ذاته يجلب الفرح ونعمة للمؤمن. حتى أكثر من ذلك، هو علامة على موت وقيامة المؤمن مع المسيح (رو 6: 2-5؛ العقيد 2: 12)، ويبدو من المناسب أن الروح القدس سوف تعمل من خلال هذا إشارة إلى زيادة إيماننا، لرفع مستوى الوعي لدينا في تجربة الموت السلطة والحب الخطيئة في حياتنا، وزيادة خبرتنا من قوة الحياة قيامة جديدة في المسيح أننا كمؤمنين.

منذ المعمودية هي رمز مادي للموت وقيامة المسيح ومشاركتنا في هذه المواقع، فيجب أن تعطي الأمان للاتحاد مع المسيح لجميع المؤمنين الحاضرين. وأخيرا، منذ معمودية الماء هو رمز الخارجي من المعمودية الروحية الداخلية عن طريق الروح القدس، يمكننا أن نتوقع من الروح القدس عادة Obre جنبا إلى جنب مع التعميد، وإعطاء المؤمنين زيادة الوعي بفوائد المعمودية الروحية التي كما يقول.

عندما تأتي المعمودية قريبة جدا من مهنة الأولية للإيمان أي شخص وهي في الواقع شكل الخارجي الذي يأخذ مهنة الايمان، من المؤكد أن هنالك علاقة بين المعمودية ويتلقى هدية من الروح القدس، لأن بيتر يقول مستمعيه في عيد العنصرة، "توبوا وعمد كل واحد منكم على اسم يسوع المسيح لغفران الخطايا، وتتلقى هدية من الروح القدس" (أع 2: 38).

وعلاوة على ذلك، يقول بولس: "لقد تلقيت من قبل دفنها معه في المعمودية. في ذلك أثيرت أنها أيضا من خلال الإيمان بقدرة الله الذي أقامه من الأموات "(كو 2: 12). المطالبة التي هي "من خلال الإيمان بقدرة الله" أن هذا يحدث يذكرنا بأن ليس هناك خاصية سحرية في ذات الفعل المعمودية، التي لا تأخذ مكان نتيجة الروحية، ولكن الآية يشير أيضا إلى أنه عندما ترافق الإيمان المعمودية هو عمل روحي حقيقي في حياة الشخص الذي عمد.كما قد نتوقع، والفرح الروحي العظيم أحيانا يتبع المعمودية. فرحة كبيرة في الرب والخلاص أن المعمودية يوضح ذلك بشكل واضح (راجع أعمال الرسل 8: 39؛ 16: 34).

على الرغم من أننا يجب تجنب تعليم الكاثوليكية أن يعطى نعمة حتى بغض النظر عن إيمان عمد، لا ينبغي لنا أن تتفاعل بقوة لهذا الخطأ أن نقول أنه لا يوجد الروحية عن أي شيء ينتج من فائدة المعمودية، أن الروح القدس لا يعمل من قبل وأنه مجرد رمزية.

الأفضل أن نقول أنه إذا كان هناك إيمان حقيقي من المعمدين، وحيث إيمان الكنيسة التي تضم يتم تحفيز المعمودية وتشجيع من قبل هذا الحفل، والروح القدس يعمل بالتأكيد من خلال المعمودية، وهذا يصبح "وسيلة نعمة "التي الروح القدس يعطي نعمة للعمد والكنيسة كلها. (تعتبر المعمودية بشكل أكبر في الفصل التالي).

العشاء الرباني.

بالإضافة إلى المعمودية، المرسوم أو احتفال آخر ما أمر يسوع الكنيسة للقيام هو المشاركة في العشاء الرباني.

على الرغم من أن هذا الموضوع سيتم النظر بشكل كامل في الفصل 50، فمن المناسب أن نلاحظ هنا أن المشاركة في العشاء الرباني هو واضح أيضا وسيلة لنعمة الذي يستخدم الروح القدس مباركته للكنيسة. العشاء الرباني ليست مجرد وجبة عادية بين البشر. ومن بالتواصل مع المسيح في حضوره وفي الجدول الخاص بك.

مرة أخرى، يجب أن نتجنب فكرة أن بعض الفوائد التلقائي أو السحرية الناتجة عن المشاركة في العشاء الرباني، ما إذا كان شخص متورط في الإيمان أم لا. "ولكن عندما يشارك الشخص في الإيمان، تجديد وتعزيز ثقتهم بأنفسهم المسيح للخلاص، والاعتقاد بأن الروح القدس يعطي بركة روحية من خلال هذه المشاركة، فمن المؤكد أنك يمكن أن نتوقع نعمة إضافية.

يجب أن نكون حذرين هنا، كما هو الحال مع المعمودية، لتجنب خطأ من رد فعل الكثير للتعليم الكاثوليكي الروماني والحفاظ على العشاء الرباني هو مجرد رمزية وليس وسيلة للنعمة.

يقول بولس: "كأس الشكر التي نقدم الشكر، لا يعني ذلك أن ندخل في الشركة (غرام kiononía،" المشاركة "(الشركة) في دم المسيح الخبز الذي نحن كسر، لا يعني أننا نسير في.؟ بالتواصل (كوينونيا) مع جسد المسيح "(1 كو 10: 16)؟ لأنه لا يوجد مثل هذه المشاركة في جسد المسيح ودمه (ويبدو أن هذا يعني حصة من الفوائد للجسم والدم المسيح سلمت لنا)، يتم عرض وحدة المؤمنين جميل في وقت العشاء الرباني، وقال "هناك خبز واحد الذي شاركنا جميعا، لذلك على الرغم من أننا كثيرة هي جسد واحد" (1 كو 10: 17 ).

وبما أننا المشاركين في "جدول الرب" (1 كو 10: 21)، حذر بول أهل كورنثوس أنها لا يمكن أن تشتركوا في مائدة الرب وتشارك أيضا في عبادة الأوثان "أنهم لا يستطيعون المشاركة في الجدول الرب ومائدة الشياطين "(1 كو 10: 21). هناك علاقة روحية بين المؤمنين والرب يقوي ويتصلب في العشاء الرباني، وهذا لا ينبغي أن يؤخذ على محمل الجد.

حتى أهل كورنثوس تعاني من المحاكمة لسوء المعاملة من العشاء الرباني (1ST كورنثوس 11: 29-30: "لمن يأكل ويشرب بدون معرفة الجسم، ويأكل ويشرب ادانته الخاصة السبب في كثير بينكم ضعيفة. والمرضى، وعدد لقوا حتفهم "). ولكن إذا ويقول بول سيكون هناك حكم للمشاركة خاطئة في العشاء الرباني، ثم بالتأكيد يجب أن نتوقع نعمة للمشاركة الصحيحة في العشاء الرباني.

عندما كنا امتثال أمر يسوع: "خذوا كلوا" (متى 26: 26)، وأداء النشاط البدني الأكل والشرب في مائدة الرب، ويوضح لنا العمل البدني الغذاء الروحي المقابلة، تغذية أرواحنا المقرر عقدها عندما كنا المشاركة في الطاعة والإيمان. يقول يسوع: "لجسدي هو الغذاء الحقيقي ودمي هو الشراب الحقيقي. من يأكل جسدي ويشرب دمي ما زال في وأنا فيه "سفر التكوين 6: 55-56؛ ت ت. 52-54، 57-58. أيضا ت ت. 27، 33-35، 48-51).

كما هو الحال مع التعميد، وبالتالي، ينبغي لنا أن نتوقع من الرب أن يعطي بركة روحية كما نشارك في العشاء الرباني في الإيمان والطاعة لتوجيهات الواردة في الكتاب المقدس، وبالتالي هو "وسيلة للسماح" أن الروح سانتو تستخدم لإعطاء نعمة.