سلامة موظفي النعمة والخلاص

(1)

A. وعلى الرغم من المؤمنين الذين هم هكذا لفترة من الوقت وغيرها افاءده ترجى منه خداع أنفسهم عبثا مع الآمال الكاذبة والقرائن الجسدية التي لديهم فضل الله ونحن في ل حالة الخلاص (ولكن نأمل أن يموت ): جيري. 17: 9؛ متى 7: 21-23؛ لوقا. 18: 10-14؛ 8:41 يونيو؛ أفسس. 5: 6،7. غال. 6: 3،7-9.

B. أولئك الذين يؤمنون حقا في الرب يسوع وأحبه في الإخلاص والعمل على السير بكل صدق أمامه في هذه الحياة يمكن أن تكون على يقين تماما من كونها في حالة سماح، ويمكن أن نفرح في رجاء المجد الله؛ وهذا الأمل أبدا يحرجها، رو. 5: 2.5. 08:16. 1 يونيو 2: 3؛. 03:14، 18، 19،24، 05:13. 2 بطرس 1:10.

(2)

A. وهذا بالتأكيد ليس تخميني والمحتملة قناعة مجرد، مبنية على أمل غير معصوم، ولكن تأكيدا معصوم من الإيمان: روم. 5: 2.5. لدي 06:11، 19،20. 1 يونيو 3: 2،14 ؛. 04:16. 05:13، 19،20.

B. استنادا إلى الدم وبر المسيح وكشف في الإنجيل: أنا 06:17 18. 07:22. 10:14 19.

C. وأيضا في الادله الداخلية من تلك النعم من الروح إلى هذا الذي يجعلها وعود: جبل 3: 7-10؛ علامة 01:15. 2 بطرس 1: 4-11؛ 1 يونيو 2: 3؛. 03:14، 18، 19، 24، 05:13.

د. وفي شهادة من روح التبني يشهد لأرواحنا أننا أولاد الله: روم. 8: 15،16. 1 كو 02:12. غال. 4: 6،7.

E. وكما و نتيجة ل له، وتبقي المتواضع والكريم القلب: 1 يونيو 3: 1-3 . .

(3)

A. هذا التأكيد معصوم لا ينتمي إلى جوهر الإيمان إلى درجة أن المؤمن الحقيقي لا يمكن أن تنتظر طويلا ، والصراع مع العديد من الصعوبات قبل انهيكون جزءا من هذا الأمن: أعمال. 16: 30-34؛ 1 يونيو 05:13.

B. ومع ذلك، الاستقواء الروح لمعرفة الأشياء التي تعطى بحرية من قبل الله، ويمكن أن تصل إلى: رو. 8: 15،16. 1 كو 02:12. غال. 4: 4-6 مع 3: 2؛ 1 يونيو 04:13؛ أفسس. 3: 17-19؛ لدي 6: 11.12. 2 بطرس 1: 5-11.

جيم بدون الوحي غير عادية، من خلال الاستخدام السليم لوسائل الإعلام. وبالتالي فإنه من واجب الجميع أن يكون مجتهدا لجعل دعوتكم والانتخابات.بحيث تم توسيع قلبه في سلام وفرح في الروح القدس، في الحب والشكر لله، والقوة والبهجة في واجبات الطاعة، التي هي ثمار المناسبة من هذا التأكيد: حتى لا يكون ل مسافة الأمان هو أن يقود الرجال إلى الفجور: 2 بطرس 1:10. مزمور 119: 32؛ ريال عماني. 15:13. نحميا.08:10. 1 يونيو: 4 19،16 ؛. ريال عماني. 6: 1، 2،11-13. 14:17. حلمة الثدي. 2: 11-14؛ أفسس. 05:18.

(4)

A. سلامة خلاص المؤمنين الحقيقيين يمكن أن تهتز، وتقلص توقف بطرق مختلفة عن طريق الإهمال في الحفاظ: أنا 06:11، 12؛ 2 بطرس 1: 5-11. 

B. بواسطة الوقوع في بعض خطيئة الخاصة التي جراح الضمير ويحزن الروح: مزمور 51: 8، 12، 14؛ أفسس. 04:30.

C. من قبل بعض إغراء مفاجئ أو قوي: مزمور 30: 7؛ 31:22. 77: 7، 8؛ 116: 11.

D. بواسطة سحب الضوء من وجهه، مما يسمح حتى أولئك الذين يخشون منه أن يمشي في الظلمة وليس لديهم ضوء: هل. 50:10.

E. ومع ذلك، لم تقصر من نسل الله وحياة الإيمان، أن محبة المسيح والاخوة، وصدق القلب والضمير واجب، والتي، من خلال تشغيل الروح، هذا الأمن يمكن معيش على مر الزمن؛ والتي، في هذه الأثناء، يتم الاحتفاظ المؤمنين الحقيقيين من الوقوع في اليأس المطلق: 1 يونيو . 3: 9؛ لوقا.22:32. ريال عماني. 08:15، 16؛ غال. 4: 5؛ مزمور 42: 5، 11.

ميريت ونعمة

مسألة الجدارة ونعمة هي في قلب المناقشة التاريخية بين الكاثوليكية واللاهوت البروتستانتي. وكان البيان الرئيسي للاصلاح واحدة على سبيل الهبة -THE الخلاص هو فقط بنعمة الله. المؤمنين لا تجلب أي الجدارة الخاصة قبل حكم الله، ولكن تبقى فقط على رحمة ونعمة من الله.

يتم تعريف الجدارة كما أنه هو الذي حصل أو تستحقه. يتطلب العدل أن يعطى الائتمان حيث يستحق ذلك.

الاستحقاق هو الشيء الذي يستحق الشخص لأدائه. إذا لم يتم تلقي الفضل، وارتكب الظلم.

اللاهوت الكاثوليكي الروماني يتحدث عن جدارة من خلال ثلاث طرق. ويشير إلى جدارة يستحقها، وهو أمر جدير بالتقدير بحيث يفرض الالتزام يكافأ. يتحدث أيضا عن جدارة والمنسجمة، التي وإن لم يكن بنفس مستوى الجدارة يستحقها سوف مكافأة الله أن تكون "متسقة أو المناسب". ويتم تحقيق ميزة متسقة عن طريق أداء الأعمال الصالحة بالتعاون مع سر التوبة.

وهناك نوع ثالث من الجدارة والاستحقاق النافلة، وهو الجدارة تتجاوز نداء الواجب. ويرجع الفضل الزائدة من قبل القديسين تحقيقه.

يترسب هذا الاستحقاق في الخزانة تقدير من الكنيسة التي يمكن حذفها لاستبدال حسابات أولئك الذين يفتقرون إلى الكفاءة الكافية للتقدم من المطهر إلى السماء.

ينفي لاهوت البروتستانتي و "الاحتجاج" ضد هذه الأنواع من الجدارة، معلنا أن الجدارة الوحيدة التي لدينا في حوزتنا هي ميزة المسيح. ميزة المسيح يأتي إلينا بالنعمة من خلال الإيمان. نعمة هو صالح غير مستحق من الله. وهو عمل أو تصرف من الله تجاهنا. نعمة ليست مادة يمكن أن يسكن في نفوسنا.

نحن ننمو في النعمة، وليس عن طريق قياس الكمي للمادة داخلنا ولكن بمساعدة الرحيمة من الروح القدس الساكن فينا، تعمل في نعمته علينا وفينا.وتشمل وسائل نعمة الله لمساعدتنا في الحياة المسيحية الكتاب المقدس، والطقوس الدينية، والصلاة، والزمالة، وتعاليم الكنيسة.

ملخص

1. لدينا الخلاص هو واحد على سبيل الهبة، بالنعمة وحدها.

2. ليس لدينا الجدارة الخاصة أن يجبر الله على حفظ لنا .

3. يميز اللاهوت الكاثوليكي بين الجدارة يستحقها، بما يتفق والنافلة. يتم رفض هذه الأنواع الثلاثة من الجدارة البروتستانتية.

4. غريس هو صالح غير مستحق أو رحمة من الله تجاهنا.

مقاطع من الكتاب المقدس للتفكير

يوحنا 15: 1-8، رومية 4: 1-8، رومية 5: 1-5، 2 كورنثوس 5: 17-19، أفسس 2: 8-9، تيتوس 3: 4-7.

الأمن الخلاص

يمكن لأي شخص أن يعرف على وجه اليقين الكامل إذا كان ذلك آمنا؟ أعلن أن هناك من هو متأكد من خلاصه يبدو أن عملا من أعمال الغطرسة الشديدة. ومع ذلك، فإن الكتاب المقدس يدعونا إلى جعل خلاصنا مسألة اليقين. بيتر يأمرنا: "ولهذا السبب، أيها الإخوة، أن يكون أكثر اجتهادا لجعل دعوتكم واختياركم ثابتين" (2 بطرس 1:10).

ومن واجبنا أن نسعى بجد اليقين خلاصنا. لا ينبغي لنا أن نبحث عن فضول الخمول لمعرفة ما هي الدولة من روحنا، ولكن لتحسين نمونا في التقديس. المسيحيين الذين لا تزال غير مؤكدة عن حالة خلاصك تخضع لجميع أنواع الأسئلة التي تشل مسيرتهم مع المسيح. وفي مواجهة الشكوك وهي عرضة لهجمات الشيطان. هذا هو السبب في أننا نسعى لديك اليقين خلاصنا.

هناك أربع وظائف المحتملة على يقين الخلاص.

المركز الأول : هناك أناس لا يتم حفظ وأنهم لا يدرون يتم حفظها. هؤلاء الناس يعرفون من العداء نحو الله لديهم في قلوبهم ونريد أن نفعل مع المسيح كمخلص لهم شيئا. فهي جريئة في إعلان أن لديهم حاجة للمسيح. هؤلاء الناس هم عادة معادية علنا في الإنجيل.

المركز الثاني: هناك أشخاص الذين يخلصون لكنهم لا يعرفون يتم حفظها. هؤلاء الناس هم في الواقع في حالة سماح لكن ليس لديهم ضمان الخلاص.أنها قد تكون تعاني من الخطيئة في حياتهم والشك خلاصهم لأنهم ضمير. في هذه المجموعة هم أولئك الذين لم يكن لديك اليقين بأن هؤلاء الاشخاص هم من اختار.

المركز الثالث: هناك أناس يتم حفظها ومعرفة يتم حفظها. هذه هي المجموعة التي تتألف من أولئك الذين هم على يقين من اختيارهم والاتصال. لديهم فهم واضح ومحدد لما هو ما يتطلب الخلاص وواستيفاء الشروط. انهم يعتقدون ان شهادة الروح القدس عندما قال انه يتحمل شاهدا على معنوياتهم أن يكونوا أبناء الله (رومية 08:16).

المركز الرابع: هناك أناس لا يتم حفظ ولكن اعتقد يتم حفظها. هؤلاء الناس لديهم اليقين من الخلاص ولكن ليس لديهم الخلاص. يقينه هو اليقين الزائف.

كما قد يكون لديك ضمان كاذبة للخلاص، كيف يمكننا أن نعرف إذا نحن في المركز الثالث أو المركز الرابع؟ للإجابة على هذا السؤال يجب علينا تحليل بمزيد من التفصيل هذه المجموعة الرابعة ونسأل كيف يمكن أن يكون شعور زائف من اليقين.

أسهل طريقة لجعل ضمان كاذبة للخلاص هو أن تكون هناك عقيدة خاطئة للخلاص. على سبيل المثال، يمكن إذا استمر الشخص وجهة نظر الكونية على الخلاص يتبع المنطق التالية: يتم حفظ جميع الناس.

أنا شخص. لذلك، وأنا المحفوظة.

ولما كان هذا المذهب هو في الخطأ، يقينهم لا يوجد لديه أساس متين.

وهناك طريقة أخرى يمكن للناس أن لديهم ضمان كاذبة للخلاص هي يعتقدون أنهم يمكن أن تصل إلى السماء إذا كانوا يعيشون حياة جيدة. أولئك الذين يعتقدون أنهم يعيشون حياة جيدة بما يكفي لتلبية مطالب الله القدوس إيهام أنفسهم في التفكير يتم حفظها.

ولكن ماذا يحدث إذا كان الشخص لديه عقيدة معينة الخلاص؟ غير أنه لا يزال من الممكن أن يكون اليقين الزائف؟ يجب علينا أن الإجابة نعم. يجوز لشخص أن يعتقد أن لديك انقاذ الايمان حين أنها في الواقع لا.

الاختبار الحقيقي لاليقين ذو شقين. من ناحية، يجب أن ندرس قلوبنا ومعرفة ما إذا كان لدينا الايمان الحقيقي في المسيح. يجب أن نرى ما إذا كان أو لم يكن لدينا الحب الحقيقي للالمسيح في الكتاب المقدس. لأننا نعلم أن هذا الحب سيكون مستحيلا من دون تجديد.

ثانيا، يجب علينا أن ندرس ثمرة إيماننا. نحن لسنا بحاجة ثمرة ليكون مثاليا أن يكون هذا اليقين، ولكن يجب أن يكون هناك نوع من الأدلة من ثمرة الطاعة لدينا مهنة الايمان وذات مصداقية. إذا لم يكن هناك الوقت الحاضر الفاكهة، ثم لا يوجد أي الإيمان الحالي. حيث توفير الإيمان و، وهناك ثمرة هذا الإيمان تجد أيضا.

وأخيرا، يجب علينا أن نسعى إيماننا في كلمة الله، التي من خلالها الروح القدس يشهد لأرواحنا أننا أولاد له.

ملخص

1. ومن واجبنا أن نسعى بجد اليقين من الخلاص.

2. اليقين من الخلاص تحسين التقديس لدينا.

3. هناك أربع مجموعات أو المناصب الممكنة فيما يتعلق اليقين:

(A) أولئك الذين هم غير المخلصين ومعرفة لا يتم حفظها.

(ب) والذين يتم حفظها ولكن لم يكن لديك اليقين بأن يتم حفظها.

(C) والذين يتم حفظها ومعرفة يتم حفظها.

(D) أولئك الذين هم غير المخلصين لكنهم يعتقدون يتم حفظها.

4. ويستند هذا اليقين الزائف في المقام الأول على عقيدة خاطئة للخلاص.

5. بالنسبة لاليقين الحقيقي يجب أن نقوم بتحليل قلوبنا ودراسة ثمرة لدينا إيمان.

6. ويأتي هذا اليقين المطلق من كلمة الله متحدين إلى أن شهادة الروح القدس.

مقاطع من الكتاب المقدس للتفكير

متى 7: 21-23، يوحنا 3: 1-21، رومية 8: 15-17، 2 كورنثوس 01:12، 1 يوحنا 2: 3-6، 1 يوحنا 5:13.

THE جريس جريس المشتركة وتأثير خاص بعضهم البعض.

نعمة مشتركة، بالطبع، تأثير وتغني الكنيسة، منذ وبصرف النظر عن نعمة مشتركة الله المعطاة البنائين والنجارين والحرفيين الآخرين لم المعابد.وبصرف النظر عن نعمة المشتركة نظرا إلى الطابعات وغلاف الكتاب (وحتى أولئك الذين يعملون في الشركات التي تقوم بتصنيع الورق وحطابين الذي قطع الأشجار في الغابات لصناعة الورق)، لن يكون لدينا الكتاب المقدس.

فوائد كنيسة النعمة مشتركة في العديد من الطرق في الأنشطة اليومية.

من ناحية أخرى، نعمة الخاصة التي يمنحها الله للذين يتم حفظ يجلب المزيد من النعم نعمة مشتركة لغير المؤمنين الذين يعيشون في منطقة نفوذ الكنيسة. الاستفادة كفروا من الأمثلة من الحياة المسيحية التي يرونها في المجتمع، من صلوات ورحمة أن تفعل المسيحيين للمجتمع، من معرفة تعاليم الكتاب المقدس والحكمة التي يجدون فيها المصالح المعنوية والمثقفين، وتأثير القوانين والأعراف والمعتقدات في المجتمع التي تأتي من خلال سياسات الأنشطة الاجتماعية المسيحية.

تاريخيا الحضور القوي لتلك التي تم تغييرها من قبل الإنجيل حياة تم في كثير من الأحيان والتي أسفرت عن تحرير العبيد (في المستعمرات البريطانية والولايات المتحدة)، وحقوق المرأة، وانتشار التعليم زاد الجمهور، والتقدم العلمي والتكنولوجي والإنتاجية في الاقتصاد، وارتفاع قيمة العمل، والادخار، والصدق، وأشياء أخرى من هذا القبيل.

نزلات جريس ينقذ الناس.

على الرغم من كل هذا، يجب علينا أن نفهم أن نعمة المشتركة مختلفة عن تشفع. نعمة المشتركة لا يغير قلب الإنسان ويؤدي الناس إلى التوبة الحقيقية والإيمان، وبالتالي لا يمكن إنقاذ الناس (على الرغم من أن المجال الفكري والأخلاقي يمكن أن توفر بعض الإعداد لجعل الناس أكثر استعدادا لقبول الإنجيل).

نعمة مشتركة تنهى الخطيئة، ولكن لا تغيير الحكم الأساسي من أحد أن يخطئ، ولا إلى أي حد كبير تنقي الطبيعة البشرية الساقطة: يجب علينا أن ندرك أيضا أن أعمال الكفار التي نفذت تحت النعمة المشتركة ديك أنفسهم لا تستحق الحصول على موافقة أو محاباة من الله. هذه الإجراءات ليست هي نتيجة الإيمان (وكل ما ليس من الايمان هو خطيئة "الرومان 14: 23، RVR 1960)، كما أنها ليست بدافع محبة الله (مت 22: 37)، وإنما من الحب نفسه في شكل أو آخر.

لذلك، على الرغم من أن لدينا ميل إلى القول بأن أعمال الكفار تتفق خارجيا لقوانين الله هي "جيدة" في بعض المعنى، أنها، مع ذلك، ليست جيدة من حيث وجود مزايا للحصول على موافقة الله أو يجعل الله نحو لا بد الخاطئ في بعض الطريق.

وأخيرا، علينا أن نعترف بأن الكفار وغالبا ما تكون نعمة الأكثر شيوعا التي المؤمنين، لأنهم قد يكونون أكثر مهارة، وأكثر اجتهادا، أكثر ذكاء، أكثر إبداعا ولها أكثر من المنافع المادية أن الحياة يمكن أن تقدم. هذا لا يشير على الإطلاق أن الله تفضل أو أنها سوف تكسب بعض حصة في الخلاص الأبدي، ولكن الله وحده توزع النعم نعمة المشتركة بطرق مختلفة، وغالبا ما يعطي البركة مهمة جدا لغير المؤمنين.

في كل هذا، ينبغي، بالطبع، ندرك الخير من الله (أع 14: 17)، ويجب أن ندرك أن كشفت عن ارادة الله هي أن "الخير" الله يؤدي إلى التوبة (رومية 2: 4).

لماذا جريس المشترك

لماذا شيوعا نعمة يمنحها الله للخطاة الذين لا يستحقون، وسوف تسعى ابدا الى الخلاص؟ يمكن أن نقترح أربعة أسباب على الأقل.

لتخليص التي سيتم حفظها.

يقول بيتر أن يوم القيامة والتنفيذ النهائي من العقاب يتم تأخير لأنه ما زال هناك أناس سوف يتم حفظها: "الرب ليس بطيئا في حفظ بوعده، كما فهم بعض البطء. وبدلا من ذلك، فهو مريض معكم ولا يريد لأحد أن يموت ولكن أن على الجميع أن يتوبوا.

ولكن يوم الرب سيأتي مثل لص "(2 بطرس 3: 9-10). في الواقع، وهذا السبب هو صحيح من بداية التاريخ البشري، لأنه إذا أراد الله لإنقاذ بعض الناس من جميع البشرية الخاطئة، لا يمكن أن تدمر كل الخطاة على الفور (لأنه لم يكن ثم كان الجنس البشري). ولذلك قررت السماح ليعيش لفترة من الوقت والبشر خاطئين لإنجاب الأطفال، للسماح للأجيال اللاحقة للعيش ويمكن سماع الإنجيل والتوبة.

للتدليل على لطف الله ورحمته.

الخير عليكم ورحمة الله ينظر ليس فقط في الخلاص من المؤمنين، ولكن أيضا في النعم التي يعطيها للخطاة أنهم لا يستحقون. عندما الله "هو نوع من العرفان بالجميل والأشرار" (لوقا 6: 35)، تبين صلاحه في الكون، لمجده. ديفيد يقول: "الرب صالح للكل. انه يتعاطف مع كل الخلق "(مز 145: 9). في قصة محادثة يسوع مع الشاب الغني، نقرأ: (فنظر إليه يسوع مع الحب) (مرقس 10:21)، على الرغم من أن الرجل كان كافر وفي وقت أن تعيد لما لها من قنية.

يقول BERKHOF أن "الله لا تعد ولا تحصى يصب صلى الله عليه جميع الرجال وأيضا يشير بوضوح إلى أنها تعبير عن التصرف مواتية الله، التي، مع ذلك، لا يصل إلى إرادة إيجابية من personar خطاياهم، ورفع عقوبته ومنح الخلاص"

الله ليس تأخير الظالم تنفيذ العقوبة على الخطيئة والزماني سلم تسرب على البشر، لأنه لا ننسى العقاب، ولكن ذلك ما تأجيلها. عن طريق تأخير العقوبة، والله يبين بوضوح أن أي متعة في تنفيذ العقوبة النهائية، وإنما المسرات في الخلاص من الرجال والنساء. "تماما كما أعيش، يقول السيد الرب، [هو] أنني لست سعيدا مع بموت الشرير، بل أنهم رجعوا عن طرقهم والعيش" (حزقيال 33: 11)؛ "لأنه يريد الجميع يخلصون والى التوصل الى معرفة الحقيقة" (1 تيموثاوس 2: 4).

في كل هذا التأخير من العقاب يعطينا دليلا واضحا على الرحمة والمحبة والخير من الله.

للتدليل على عدل الله.

عندما تدعو الله مرارا وتكرارا الخطاة أن تأتي مع الإيمان، وعندما رفض باستمرار دعوته، ويعتبر أكثر وضوحا عدل الله التنديد بها. بول يحذر أولئك الذين يصرون على الكفر أن ما يقومون به هو تخزين ما يصل الغضب ضدهم: "من خلال العناد وقلبك غير التائب، يتم تخزين ما يصل غضب ضد نفسك ليوم الغضب واستعلان دينونة "(رو 2: 5).

في يوم القيامة الجميع يصمت ويحاسب الله (رومية 03:19) و لا يحق لأحد أن يعترض بأن الله كان غير عادل.

للتدليل على المجد.

وأخيرا، يظهر مجد الله في نواح كثيرة من خلال أنشطة البشر في جميع المجالات حيث يتجلى نعمة المشتركة. لتطوير وممارسة السيادة على الأرض، والرجال والنساء تثبت وتعكس حكمة الخالق، وإثبات صفات مشابهة إلى الله والفضيلة وسلطة معنوية على الكون، وأشياء من هذا القبيل.

بينما شابت كل هذه الأنشطة التي الدوافع الخاطئة، تعكس، ومع ذلك، فإن التميز خالقنا وبالتالي يمجد الله، وليس كامل والكمال، ولكن إلى حد كبير.

 ردنا على مذهب النعمة المشترك

عند التفكير في أنواع مختلفة من الخير نراه في حياة الكفار بسبب نعمة المشتركة وفيرة من الله، ينبغي أن نضع في الاعتبار ثلاثة أمور:

نزلات نعمة لا يعني أن استلمت يتم حفظها.

حتى كميات كبيرة جدا من نعمة المشتركة تعني أن أولئك الذين يحصلون على أنه سوف يتم حفظها. حتى أذكى، أغنى وأكثر تأثيرا من الناس في العالم في حاجة إلى إنجيل يسوع المسيح أو تكون ملعونه إلى الأبد.

حتى الجيران الأكثر لطفاء ولائق تحتاج إنجيل يسوع المسيح أو تكون ملعونه إلى الأبد. قد يبدو عليهم من الخارج الذين لديهم احتياجات، ولكن الكتاب المقدس يقول لنا أن الكفار هم "أعداء الله" (رومية 5: 10؛ كو 1: 21؛ يعقوب 4: 4) ونحن "ضد" المسيح (متى 12: 30). "إنهم يتصرفون على أنهم أعداء صليب المسيح"، "فقط الذهن الامور الدنيويه" (فيل 3: 18-19) وهي "من قبل كائنات من غضب الطبيعة" (أفسس 2: 3).

يجب أن نكون حذرين أن ترفض الأشياء كما سيئة تماما أن جعل الذين كفروا.

بالنعمة المشتركة، الكفار تفعل بعض الخير، ونحن يجب أن نرى يد الله في ذلك، وتكون ممتنة للنعمة المشتركة لرؤيتها عمل في كل الصداقة، كل اللطف، كل وسيلة لتوفير سلم للآخرين. كل هذا في حين أن المؤمن لا يعرف، ويأتي في النهاية من عند الله وأنه يستحق هذا الشرف والمجد لذلك.

عقيدة النعمة المشتركة لا ينبغي أن يكون أكثر يحفز بحمد الله.

عندما نسير في الشارع ونرى البيوت والحدائق والأسر التي تعيش بسلام، أو عندما نتفاوض في السوق ونرى ما هي النتائج وفيرة من التقدم التكنولوجي، أو عندما-caminamos.por l9s والغابات والمراعي وتفكر جمال الطبيعة، أو عندما نعيش محمية من قبل الحكومة،؟ أو عندما يتم نحن المثقفين مع المعرفة الإنسانية الواسعة، ونحن يجب أن يدرك ليس فقط أن الله في سيادته وتمنح في نهاية المطاف كل هذه النعم، ولكن أيضا أن الله يعطي الخطاة الذين لا يستحقونها على الإطلاق.

هذه النعم التي نراها في العالم ليست الدليل الوحيد من قوة وحكمة الله، ولكن أيضا مظهر من مظاهر المستمر نعمته وفيرة. ونحن ندرك هذا الواقع يجب ملء قلوبنا مع الامتنان إلى الله في كل نشاط من الحياة.