عهد الله

(1)

A. المسافة بين الله والمخلوق هو من الضخامة بحيث أنه على الرغم من مخلوقات عقلانية تدين الطاعة له كما خالقهم، وأنها لا يمكن أن يكون قد بلغ جزاء الحياة إلا من قبل بعض التنازل الطوعي على الله الصورة جزء منه، أنه وقال انه تم يسرنا أن نعرب عن في ل شكل من أشكال العهد:الوظيفة 35: 7،8. 113: 5.6. عيسى . 40: 13-16؛ لوقا. 17: 5-10. يعمل. 17: 24،25.

العهد الأشغال

وشكك بعض ما إذا كان من المناسب أن نتحدث عن عهد أعمال فعل الله مع آدم وحواء في جنة عدن. في الواقع لا تظهر كلمة العهد في السرد من سفر التكوين. ومع ذلك، فإن الأجزاء الأساسية من عهد موجودة:

وضع تعريف واضح للأطراف المعنية، عددا من الأحكام الملزمة قانونا ينص على شروط العلاقات، وعد بركات الطاعة وشرطا لتلك النعم.

وبالإضافة إلى ذلك، هوشع 6: 7، في اشارة الى خطايا إسرائيل، ويقول: "إنهم مثل آدم تعدوا العهد"! يرى هذا المقطع عاش آدم في علاقة العهد الذي كان قد كسر في جنة عدن. وعلاوة على ذلك، في رومية 5: 12-21 بول يرى آدم والمسيح رؤساء الشعب الذي تمثله، وهو الأمر الذي يتفق تماما مع الفكرة القائلة بأن آدم كان جزءا من اتفاق قبل السقوط.

في جنة عدن، ويبدو أنه من الواضح تماما أن عددا من الأحكام التي ترتبط من الناحية القانونية وتحديد العلاقة بين الله والإنسان. ويبدو أن الجانبين بشكل واضح عندما يتحدث الله مع آدم ويعطي الأوامر. يتم تحديد متطلبات العلاقات بشكل جيد مع وصايا الله يعطي آدم وحواء (تك 1: 28-30؛ 2: 15) وآدم الوصية مباشرة: "يمكنك أن تأكل من كل الشجر في الحديقة، ولكن شجرة معرفة الخير والشر يجب عليك أن لا تأكل. يوم تأكلان منه موتا تموت "(تك 2: 16-17).

في هذا البيان لآدم عن شجرة معرفة الخير والشر هناك وعد من العقاب على المعصية، وفاة، يجب علينا أن نفهم بطريقة شاملة بمعنى الفصل المادي والروحي والأبدي من الموت موت الله. " في هذا الوعد من العقاب على العصيان وينطوي على وعد من نعمة للطاعة. وهذا من شأنه أن يكون نعمة عدم تلقي الموت، وهذا يعني أن نعمة أن يكون على العكس من "الموت".

تنطوي الحياة المادية التي لا نهاية لها، والحياة الروحية من حيث العلاقة مع الله ستستمر إلى الأبد. (: 9 الجنرال 2) كما كان وعد الحياة الأبدية مع الله إذا التقى آدم وحواء شروط تلك العلاقة العهد من خلال الطاعة الكاملة لله حتى تقرر وجود "شجرة الحياة في وسط الجنة" كان وقت الاختبار أكثر.

بعد السقوط، قاد الله آدم وحواء من الجنة، وذلك جزئيا لتجنب "يمد يده ويأخذ ايضا من شجرة الحياة، ويأكل ويحيا إلى الأبد" (تك 3: 22).

دليل آخر أن العلاقات العهد مع الله شملت وعد الحياة الأبدية إذا آدم وحواء قد يطاع تماما هو حقيقة أنه حتى في بول العهد الجديد يتحدث كما لو الطاعة الكاملة، إذا كان ذلك ممكنا، أن يؤدي إلى الحياة. ويقول إن "الوصية ذاتها التي كان يهدف إلى إعادة الحياة جلبت فعلا موت" (رومية 7: 10، حرفيا "الوصية التي كانت من أجل الحياة") و. من أجل إثبات أن لا يقوم القانون على الإيمان، واقتبس لاويين 18: 5، والتي تقول ما يلي حول أحكام القانون: "من يفعل هذه الأشياء يحيا بها" (غلاطية 3: 12؛ رومية 10: 5).

عهود أخرى في الكتاب المقدس عموما لديهم "إشارة" المرتبطة بها (مثل الختان، المعمودية والعشاء الرباني). لا "علامة" لعهد أعمال في سفر التكوين عينت وعلى هذا النحو، ولكن إذا كان لنا أن نذكر واحدة، وربما ستكون شجرة الحياة في وسط الجنة.

إذا كنت شاركت في تلك الشجرة، فإن آدم وحواء وقد شارك في وعد الحياة الأبدية التي من شأنها أن الله. كان ثمرة نفسه لم خصائص سحرية، لكنه سيكون علامة الله الذي يضمن خارجيا فإن الواقع الداخلي يحدث.

لماذا من المهم القول إن العلاقات بين الله والإنسان في الحديقة كانت العلاقات العهد؟ القيام بذلك يذكرنا حقيقة أن هذه العلاقات، بما في ذلك طاعة الأوامر وعود من نعمة للطاعة، لم يكن شيء حدث تلقائيا في العلاقات بين الخالق والمخلوق ..

على سبيل المثال، فإن الله لم يجعل أي نوع من الاتفاق مع الحيوانات التي ابتكرها ". لا طبيعة الإنسان كما خلق الله مدعيا أنه كان نوعا من الزمالة مع الرجل ووعد الله أن لاعلاقة له علاقة الرجل بالمرأة أو أن أعطى الرجل بعض اتجاه واضح فيما يتعلق 10 قال انه.

كل هذا كان تعبيرا عن الحب الأبوي من الله لرجل وامرأة كان قد تم إنشاؤها. وبالإضافة إلى ذلك، عند تحديد هذه العلاقات بأنها "العهد"، يمكننا أن نرى التشابه واضح بين هذا والعلاقات العهد بعد أن كان الله مع شعبه. إذا كانت جميع العناصر لعهد موجودة (نصوصا واضحة للأطراف المعنية، وبيان شروط العهد والوعد سلم أو العقاب على العصيان)، يبدو أن هناك أي سبب لماذا لا ينبغي لنا أن نشير إلى هذه كعهد لأن هذا هو ما كانوا حقا.

على الرغم من أن العهد الذي كان قبل وقد أعرب عن سقوط بأسماء مختلفة (مثل الآدمية عهد أو اتفاق الطبيعة)، وتعيين أكثر فائدة ويبدو أن "عهد الأعمال"، منذ المشاركة في النعم يعتمد العهد بوضوح على طاعة أو "أعمال" من آدم وحواء.

كما هو الحال مع جميع المواثيق جعل الله مع رجل، لا مفاوضات على ترتيبات هنا. الله يفرض السيادي عهد آدم وحواء، وليس لديهم إمكانية لتغيير التفاصيل. كل ما يستطيعون فعله هو قبول أو رفض ذلك.

هل ما زال ساريا في عهد الأعمال؟ في العديد من الطرق المهمة هو عليه.

أولا، بول يعني أن الطاعة الكاملة لقوانين الله، وإذا كان ذلك ممكنا، أن يؤدي إلى حياة (راجع رومية 7: 10؛ 10: 5؛ غال 3: 12). يجب أن نلاحظ أيضا أن العقوبة في هذه الاتفاقية ما زالت سارية المفعول، "لأن أجرة الخطية هي موت" (رو 6: 23).

وهذا يعني أن عهد اعمال لا يزال ساري المفعول لكل إنسان بصرف النظر عن المسيح، على الرغم من عدم خاطئين إنسان يمكن أن يتوافق مع أحكامه والحصول على بركاتهم. وأخيرا ينبغي أن نلاحظ أن المسيح يطاع تماما عهد أعمال بالنسبة لنا لأنه لم يرتكب أي خطيئة (1 بطرس 2: 22)، ولكن يطاع الله في كل شيء بالنسبة لنا (رومية 5: 18-19).

من ناحية أخرى، في نواح كثيرة، لا تبقى عهد أعمال في القوة:

(1) لم يعد لدينا للتعامل مع أمر معين لا لل أكل من شجرة معرفة الخير والشر.

(2) وبما أننا جميعا خاطئين الطبيعة (المسيحيين وغير - المسيحيين)، ونحن غير قادرين على الامتثال لأحكام العهد من أعمال أنفسنا والحصول على فوائد، لأنه عندما يتقدم الناس مباشرة فقط نحن تلقي العقاب.

(3) بالنسبة للمسيحيين، والمسيح امتثلت مرضية مع أحكام هذه الاتفاقية مرة واحدة وإلى الأبد، ونحصل على أي فوائد من خلال الطاعة الحقيقية منا، ولكن الاعتماد على الأسس الموضوعية للعمل المسيح.

في الواقع، بالنسبة للمسيحيين اليوم يعتقدون بأن ونحن مضطرون لمحاولة كسب تأييد الله بالطاعة سيكون بعيدا عن رجاء الخلاص. "جميع الذين يعيشون من أعمال الناموس هم تحت لعنة هو واضح أنه من خلال القانون له ما يبرره لا أحد أمام الله" (غلاطية 3: 10-11).

وقد تم الافراج عن المسيحيين من عهد أعمال بسبب عمل المسيح وأدرجت في العهد الجديد، عهد النعمة (أنظر أدناه).

(2)

A. و بالإضافة إلى ذلك، وجود جلب الرجل لعنة للقانون من قبل سقوطه، فإنه يسر الرب ل جعل عهد النعمة : تك. 03:15. مزمور 110: 4 (مع و7: 18-22؛ 10: 12-18)؛ أفسس. 02:12 (رو 4: 13-17 وغال . 3: 18-22 . )؛ لدي 09:15.

B. والذي يقدم بحرية في الحياة الخطاة والخلاص بيسوع المسيح، الأمر الذي يتطلب الايمان به بحيث يمكن انقاذه: يونيو 03:16. ريال عماني. 10: 6.9. غال. 03:11.

C. واعدة ل تقديم روحه القدوس لأولئك الذين معينين للحياة الأبدية، لمنحهم مستعدة وقادرة على نعتقد: عز. 36: 26،27. يونيو 6. 44.45.

العهد الفداء

اللاهوتيين الحديث عن نوع آخر من العهد، وهو العهد الذي ليس بين الله والإنسان، ولكن بين أعضاء الثالوث. ذلك هو العهد الذي نسميه "عهد الفداء". هذا هو اتفاق بين الآب والابن والروح القدس، والتي من خلالها يوافق الابن ليصبح رجلا، لتكون ممثلة لدينا، الانصياع لمطالب عهد أعمال بالنيابة عنا ودفع الغرامة لالخطيئة التي كنا نستحق .

هل يعلمنا الكتاب المقدس وجودها؟ نعم، لأنه يتحدث عن خطة والغرض من الله الذي وافق الأب والابن والروح القدس من أجل الفوز خلاصنا محددة.

كما أن الآب، وهذا "العهد الفداء" تضمنت الاتفاق على إعطاء الابن شعب انه تخليص أن يكون له تكوين 17: 2، 6)، وإرسال الابن ليكون ممثلا له تك 3: 16؛ رومية 5: 18-19)، وإعداد الجسم لابن نثبت فيه كرجل (كو 2: 9؛ عبرانيين 10: 5)، تقبل به كممثل للشعب الذي قد فديتهم (عب 9: 24)، وإعطاء له كل سلطان في السماء وعلى الأرض (متى 28: 18)، بما في ذلك سلطة من اجل الخروج من قوة الروح القدس وتطبيق الخلاص لشعبه (أعمال 1: 4؛ 2: 23).

من الابن، وافق على أن يأتي إلى هذا العالم كرجل والعيش كرجل بموجب قانون الفسيفساء (غلاطية 4: 4؛ I 2: 14-18)، والذي سيتم عرضه في الطاعة الكاملة لجميع وصايا الأب (عب 10: 7-9)، ويذل نفسه وسيكون مطيعا حتى الموت على الصليب (فيل 2: 8). وافق الابن أيضا لتدريب الناس لنفسه حتى أن أيا من الآب أن يعطيه تفقد تك 17: 12).

دور الروح القدس في العهد الفداء التغاضي أحيانا في المناقشات حول هذا الموضوع، لكنه بالتأكيد كان فريدا وهاما. وافق على القيام إرادة الآب وملء وتمكين المسيح لتنفيذ وزارته على الأرض (متى 3:16؛ لوقا 4: 1، 14، 18؛ يو 3: 34)، وتطبيق فوائد عمل المسيح الخلاصي للمؤمنين بعد عودة المسيح إلى السماء الجنرال 14: 16،17،26. اعمال 1: 8؛ 2: 17-18، 33).

في اشارة الى اتفاق بين أعضاء الثالوث باسم "العهد"، يذكرنا بأن كان شيء اضطلعت بها طواعية من قبل الله، لا شيء كان لي للحصول بسبب طبيعتها. ومع ذلك، فإن هذا الاتفاق هو أيضا يختلف عن العهود بين الله والإنسان لأن الأطراف المعنية جعله على قدم المساواة، بينما في العهود مع الرجل، والله هو الخالق السيادية التي تفرضها أحكام العهد بموجب مرسوم الخاص.

من ناحية أخرى، هو مثل العهود جعل الله مع الرجل في احتواء العناصر (تحديد الأطراف والشروط وبركاته وعد) التي تجعل من الاتفاق.

عهد النعمة

 العناصر الأساسية.

عندما الرجل لم تحصل على نعمة عرضت في عهد الأعمال، كان من الضروري أن الله أنشأ غيرها من الوسائل، واحدة يمكن من خلالها حفظ الرجل. ما تبقى من الكتاب المقدس بعد قصة السقوط في سفر التكوين 3 هي قصة عمل الله في التاريخ لإنجاز خطة رائعة للخلاص حتى أن الناس خاطئين يمكن أن تأتي في شركة معه.

مرة أخرى، والله يحدد بوضوح أحكام اتفاق من شأنه أن تحديد العلاقة بينه وأولئك الذين يريدون استبدالها بين. في هذه المواصفات بعض الاختلافات في التفاصيل في جميع أنحاء العهدين القديم والجديد، ولكن العناصر الأساسية لعهد كلها هناك، وطبيعة تلك العناصر الأساسية لا تزال هي نفسها في جميع أنحاء العهدين القديم والجديد.

أطراف هذا عهد النعمة ولله على الناس أن تستفيد. ولكن في هذه الحالة يحقق المسيح دورا خاصا باسم "الوسيط" (عب 8: 6 و 9: 15؛ 12: 24) الذي يجتمع لنا شروط العهد ويوفق لنا مع الله وهكذا. (لم يكن هناك وسيط بين الله والإنسان في عهد أعمال).

الشرط (أو شرط) من المشاركة في العهد هو الإيمان في عمل المسيح الخلاصي (رومية 1: 17؛ وآخرون). وكان هذا شرط الإيمان في العمل الخلاصي للمسيح أيضا شرطا لبركات العهد من العهد القديم، كما هو موضح بول بشكل واضح من الأمثلة إبراهيم وديفيد (رومية 4: 1-15). انهم، مثل المؤمنين العهد القديم الآخرين، وصلت خلاص نتطلع إلى عمل المسيح كان ليأتي وضعوا ثقتهم فيه:

ولكن في حين أن الشرط للبدء في عهد النعمة هو دائما وحده، والإيمان في عمل المسيح، شرط أن يستمر في العهد ومن المفهوم على طاعة وصايا الله. على الرغم من أن هذه الطاعة لا يعمل في العهد القديم أو العهد الجديد لاكتساب الجدارة مع الله، إذا كان لدينا الإيمان بالمسيح هو حقيقي، وسوف تنتج الطاعة (انظر يعقوب 2: 17)، وطاعة المسيح في العهد الجديد يعتبر الأدلة اللازمة أننا مؤمنين وأعضاء من العهد الجديد (انظر 1 يوحنا 2: 4-6).

كان الوعد سلم في العهد وعد الحياة الأبدية مع الله.

يبدو أن الوعد تتكرر بشكل متكرر طوال العهدين القديم والجديد. وعد الله أنه سوف أكون لهم إلها، وأنها ستكون شعبه. "وأقيم عهدي معك ونسلك كما عهدا أبديا لجميع الأجيال. وسوف يكون لكم إلها والله من نسلك "(سفر التكوين 17: 7). "أنا أكون لهم إلها، وهم يكونون لي شعبا" (إرميا 31: 33). "وسوف يكون لي شعبا وأنا أكون لهم إلها. سأقدم معهم عهدا أبديا "(إرميا 32: 38-40؛ حزقيال 34: 30-31؛ 36: 28؛ 37: 26-27).

يبدو أن موضوع أيضا في العهد الجديد: "أنا أكون لهم إلها، وهم يكونون لي شعبا" (2 كو 6: 16؛ د موضوع مماثلة في الآيات 17-18، كما 1 ف 2: .. 9-10) . في معرض حديثه عن العهد الجديد، المؤلف من العبرانيين يقتبس ارميا 31: "أنا أكون لهم إلها، وهم يكونون لي شعبا" (عب 8: 10).وجدت هذه النعمة وفاء في الكنيسة، التي هي شعب الله، ولكن وجدت أفضل إنجاز لها في السماء الجديدة والأرض الجديدة، كما يرى جون في رؤيته من العصر القادم: "سمعت صوتا عظيما من العرش قائلا: "هنا، بين البشر، هو مسكن الله وسيسكن معهم، وهم يكونون له شعبا والله نفسه يكون معهم ويكون إلههم" (رؤ 21: 3).

علامة هذا العهد (الرمز المادي الخارجي للإدراج في العهد) يختلف بين العهد القديم والعهد الجديد. في العهد القديم كان اشارة صريحة على بداية عهد العلاقات الختان. ثم كانت إشارة العلاقات موروثه استمرار احترام جميع الأطراف والقوانين الاحتفالية التي وهبها الله للشعب في أوقات مختلفة في تاريخها. في العهد الجديد اشارة بداية عهد العلاقات هي المعمودية، في حين أن إشارة لاستمرار العلاقات هي مشاركة في العشاء الرباني.

ويعرف هذا الاتفاق بأنه "عهد النعمة" لأنه يستند كليا على "نعمة" من الله أو لصالح غير مستحق لأولئك الذين يعوض.

(3)

A. وكشف هذا العهد في الإنجيل. أولا، آدم في وعد الخلاص من خلال البذور من امرأة، وبعد ذلك من خلال خطوات إضافية لاستكمال الكشف الكامل في العهد الجديد: سفر التكوين. 03:15. ريال عماني. 16: 25-27؛ أفسس. 3: 5؛ حلمة الثدي. 1: 2؛ ط 1: 1.2.

B. والتي ترتكز على الصفقة الاتحادية والأبدية التي كانت بين الآب والابن عن الخلاص من المنتخب: مزمور 110: 4؛ أفسس. 1: 3-11؛ 2 تيم.1: 9.

C. و أنه هو فقط من خلال نعمة من هذا العهد إلى جميع نسل آدم الذين سقطوا يتم حفظ حصول على الحياة والخلود المباركة، رجل يجري الآن عاجزة تماما من أن تقبله الله في ظل هذه الظروف التي كان آدم في حياته حالة البراءة:  يونيو 08:56. ريال عماني. 4: 1-25؛ غال. 3: 18-22؛ لدي 11: 6، 13، 39،40.

طرق العديد من العهد.

على الرغم من أن العناصر الأساسية للعهد النعمة هي نفسها طوال تاريخ شعب الله، وأحكام محددة من العهد تختلف من وقت لآخر. في زمن آدم وحواء، لم يكن هناك سوى إشارة موجزة عن إمكانية وجود علاقات مع الله أن نجد في الوعد عن نسل المرأة في سفر التكوين 3: 15، وتوفير الله السابق والمحبة الملابس لل آدم وحواء (تك 3: 21).

عهد الله جعل مع نوح بعد الطوفان (تك 9: 8-17) لم يكن العهد الذي وعد كل النعم من الحياة الأبدية والشركة مع الله، ولكن الذي وعد الله واحد فقط للبشرية جمعاء و مملكة الحيوان أن الأرض لن يتم تدميرها من قبل الفيضانات.

في هذا المعنى العهد مع نوح، على الرغم من يعتمد بالتأكيد على نعمة الله أو لصالح غير مستحق، ويبدو أن تكون مختلفة تماما من حيث الأطراف (الله والبشرية جمعاء، وليس استبدالها فقط)، وبالشروط المذكورة (وليس فإنه لا يتطلب إيمان ولا طاعة من جانب رجل واحد)، والبركة التي وعد (أن الأرض لن يتم تدميرها مرة أخرى من قبل الطوفان هو بالتأكيد وعد مختلفة من الحياة الأبدية). علامة العهد (قوس قزح) يختلف أيضا من حيث أنه لا يتطلب المشاركة الفعالة أو الطوعية من جانب الرجل.

ولكن مع بداية العهد مع إبراهيم (تك 15: 1-21؛ 17: 1-27)، والعناصر الأساسية للعهد النعمة كلها موجودة. في الواقع، يمكن القول بأن بول "الكتاب ... بشر قبل الإنجيل لإبراهيم" (غلاطية 3: 8).

وبالإضافة إلى ذلك، لوقا يخبرنا بأن زكريا، والد يوحنا المعمدان تنبأ مجيء يوحنا المعمدان لتمهيد الطريق المسيح كان بداية النشاط الله على الوفاء بالوعود القديمة لإبراهيم (لإظهار رحمة لل . آبائنا ويذكر عهده المقدس، والقسم الذي حلف لابراهيم ابينا)، لوقا 1: 72-73).

ذلك أن وعود العهد الإبراهيمي لا يزال ساري المفعول حتى لو كنت قد استوفيت في المسيح (روم 4: 1-25؛ Gá.3: 6-18، 29؛ و2:16؛ 6: 13-20).

ثم ما هو "العهد القديم" على النقيض من "العهد الجديد" في المسيح؟ ليس كل من العهد القديم، لأن العهد مع إبراهيم وديفيد أبدا يسمى "القديمة" في العهد الجديد. بدلا من ذلك، فقط العهد تحت موسى، والعهد الذي قطعه على جبل سيناء (خر 19-24) يسمى "العهد القديم" (2 كا 3: 14؛ عب 8: 6، 13)، سوف تحل محلها "يؤدي إلى المطر اتفاق" في المسيح (لوقا 22: 20؛ 1 كو 11: 25، كورنثوس 2ND 3: 6؛ عب 8: 8،13؛ 9: 15؛ 12: 24).

كان العهد الفسيفساء تنفيذ قوانين مكتوبة بالتفصيل القسري لبعض الوقت للحد من خطايا الناس، وتكون دليلا لنقلنا الى المسيح. يقول بولس: "فما كان الغرض من القانون؟ تم إضافته بسبب التعديات الى ان يأتي النسل الذي وعد "(غلاطية 3: 19) وقدم"، ذلك أن القانون أصبح دليلنا المسؤول أن يقودنا إلى المسيح "(غل 3: 24).

لا ينبغي لنا أن نفترض أن هناك نعمة للناس من موسى إلى المسيح، لأن وعد الخلاص بالإيمان بأن الله قد جعل لإبراهيم ما زال ساريا: الآن.

وقدمت وعودا لإبراهيم وذريته. القانون، الذي جاء بعد أربع مئة وثلاثين سنة، لا يلغي عهد الله صدقت من قبل؛ لو فعلت ذلك، فإنه يسقط وعد. إذا كان قائما على الميراث في القانون، وليس على أساس الوعد. ولكن الله وهبها لإبراهيم من خلال الوعد (غلاطية 3: 16-18).

وعلاوة على ذلك، على الرغم من أن نظام الذبائح للعهد الموسوي لم تتم إزالة فعلا الخطيئة (عب 10: 1-4)، واستبق المسيح رئيس الكهنة الكمال الذي كان أيضا تضحية كاملة، ستتحمل خطايانا (عب 9: 11 -28). ومع ذلك، فإن العهد الفسيفساء نفسها، مع جميع القوانين التفصيلية، لا يمكن إنقاذ الناس.

لا أن القوانين كانت في حد ذاتها سيئة، لأنه كان الله القدوس، ولكنها كانت عاجزة عن إعطاء الناس حياة جديدة، والناس لا يمكن أن تطيع تماما: "هل القانون من وعود الله؟ بأي حال من الأحوال! إذا كان القانون قد تمكنت من إعطاء الحياة، ثم أن العدالة سوف يستند على القانون "(غلاطية 3: 21).

بول يدرك أن الروح القدس يعمل فينا ويمكن تدريبهم على طاعة الله في هذه الطريقة أن الشريعة الموسوية لا يمكن أبدا، لأنه يقول أن الله "لقد جعلنا المختصة وزراء من العهد الجديد، وليس من الرسالة ولكن للروح؛ للالحرف يقتل ولكن الروح يحيي "(2 كورنثوس 3: 6).

العهد الجديد في المسيح، إذن، هو أفضل بكثير لأنه يفي بالوعود التي قطعتها في إرميا 31: 31-34، كما نقلت في العبرانيين 8: ولكن الخدمة الكهنوتية تلقت يسوع هو الافضل لرغبتهم، وعهد وهو وسيط متفوقة على كبار السن، لأنها مبنية على وعود أفضل. لإذا كان هذا العهد الأول كانت مثالية، لن يكون هناك مكان للعهد الثاني.

ولكن الله، وقال إلقاء اللوم على تقصيره، "وسيأتي الوقت، يقول الرب، عندما سأدلي العهد الجديد مع بيت إسرائيل ومع بيت يهوذا.

فإنه لن يكون مثل العهد قطعته مع آبائهم عندما أخذت منهم على يد قيادة لهم للخروج من مصر، لأنهم لم يبقى وفيا لعهدي، وتركت لهم، يقول السيد الرب.

لذلك هذا هو العهد بعد تلك الأيام مع بيت إسرائيل، يقول الرب: سوف أضع قوانين بلدي في أذهانهم واكتبها في قلبك. أنا أكون لهم إلها، وهم يكونون لي شعبا.

لم تعد تدرس جاره، ني Nadie تعليم شقيقه وقال انه سوف يقول: "اعرف الرب"

للجميع من صغيرهم إلى كبيرهم، وسوف تعرف. أنا ليه يغفر إثمهم، وسوف أتذكر خطاياهم ". استدعاء "جديد" والعهد الذي أدلى به أول من العمر، وماذا يصبح عفا عليها الزمن ويا القديم تنمو على وشك أن تختفي (عب 8: 6-13).

في هذا العهد الجديد هناك سلم أفضل بكثير، لأن يسوع قد جاء المسيح. عاش ومات وقام بيننا، وكفر مرة واحدة وإلى الأبد كل خطايانا (عب 9: 24-28)؛ وقد كشف الله لنا والجنرال 01:14 أكثر اكتمالا. I 1: 1-3)؛ سكب الروح القدس على شعبه مع السلطة من العهد الجديد (أعمال 1: 8؛ 1 كورنثوس 12: 13؛ كورنثوس 2ND 3: 4-18)؛ وقد كتب له القوانين في قلوبنا (عب 8: 10).

هذا العهد الجديد هو "العهد الأبدي" (عبرانيين 13:20) في المسيح الذي لدينا بالتواصل الأبدية مع الله، وانه سوف يكون لدينا الله، وسنكون شعبه.