الدعوة فعال

(1)

A. أولئك الذين أراد الله: روم. 08:28، 29.

B. ومقدر للحياة: رو. 08:29، 30؛ 9: 22-24؛ 1 كو 1: 26-28؛ 2 تسالونيكي. 02:13، ​​14؛ 2 تيم. 1: 9.

C. و لها جيدا في الوقت المحدد لها ومقبولة: يونيو 3: 8؛ أفسس. 01:11.

D. نداء فعال: جبل 22:14. 1 كو 01:23، 24 عاما؛ ريال عماني. 1: 6؛ 08:28. جماعة الدعوة. 1؛ مزمور 29؛ 5:25 يونيو؛ مدمج.04:17.

E. بواسطة كلمته : 2 تسالونيكي. 02:14. 1 بطرس 1: 23-25؛ استرليني. 1: 17-25؛ 1 يونيو 5: 1-5؛. ريال عماني. 01:16، 17؛10:14. لدي 04:12.

F: والشبح: يونيو. 3: 3، 5، 6، 8؛ 2 كورنثوس 3: 3، 6.

G. اخراجها من حالة الخطيئة والموت التي هي بطبيعتها ونقلهم الى النعمة والخلاص بيسوع المسيح رومية. 8: 2؛ 1 كورنثوس 1: 9؛ أفسس. 2: 1-6؛ 2 تيم. 1: 9، 10.

H. مضيئة من الطريق الروحية وتوفير عقولهم، لفهم الأشياء من الله: أعمال. 26:18. 1 كو 02:10، 12؛ أفسس. 01:17، 18.

أولا عن طريق اخذ قلب من حجر ومنحهم قلب لحم: عز. 36:26.

J. تجديد إرادتهم، وبقوته القاهر، مما يؤدي بهم إلى الرغبة في فعل الخير، وعلى نحو فعال تقديمهم إلى يسوع المسيح: تثنية. 30: 6؛ لوبيز. 36:27.يونيو 6. 44.45. أفسس. 01:19، فيل. 02:13.

ك. ولكن حتى يأتي له بحرية، بعد أن تلقى بنعمة رغبة الله القيام به: مز 110: 3؛ 6:37 يونيو؛ ريال عماني. 6: 16-18.

دعوة الإنجيل وCALL EFFICIENT

ما هي رسالة الإنجيل؟ كيف يصبح فعالا؟

عندما يتحدث بول حول كيفية يجلب الله الخلاص في حياتنا، قال تعالى: "أولئك الذين كان مقدر دعاهم أيضا. الذي وصفه برر أيضا. ويشاء له ما يبرره، وأيضا مجد "(رو 8: 30). هنا يخبرنا بولس أمر واضح في الذي نحن بركات الخلاص.

على الرغم من أن منذ فترة طويلة، قبل خلق العالم، والله سوف "مقدر" لتكون أولاده وأن تتحول وفقا لصورة ابنه، يشير بول إلى حقيقة أنه في وقت من تحقيق هدفها في حياتنا ان الله "الدعوة" (هنا في هذا السياق، هو الله الآب الذي هو واضح في الأفق).

ثم يذكر بول فورا تبرير وتمجيد، وتبين أن هذه تأتي بعد المكالمة. بول يخبرنا أن هناك أمر واضح في الغرض السلفادور الله (على الرغم من أنه لم يرد ذكرها هنا كل خلاصنا الجانب). لذلك علينا أن نبدأ دراستنا للأجزاء المختلفة من الخبرة خلاصنا مع موضوع الطعن.

عندما يقول بولس: "أولئك الذين كان مقدر دعاهم أيضا. الذي وصفه برر أيضا "(رو 08:30)، ومما يدل على أن هذا النداء هو فعل الله. ذلك هو على وجه التحديد فعل الله الآب، لأنه هو الذي predestines الناس على "يكونوا مشابهين صورة ابنه" (رو 8: 29).

آيات أخرى تصف بشكل كامل ما هذه الدعوة. عندما يدعو الله الناس بهذا الشكل القوي، وقال انه يدعو لهم "للخروج من الظلمات إلى نوره العجيب" (1 بطرس 2: 9)؛ ويدعو إلى "زمالة مع ابنه يسوع المسيح" (1 كو 1: 9؛ أعمال الرسل 2: 39) و "ملكوته ومجده" (1 تسالونيكي 2: 12؛ 1 P 05:10، 2 ​​ف 1: 3) .

الشعب ودعا الله هم "ودعا يسوع المسيح" (رومية 1: 6، نسخة الملك جيمس 1960). لقد كانوا "مدعوين قديسين" (رومية 1: 7؛ 1 كورنثوس 1: 2)، ودخلت في ملكوت السلام (1ST كو 7: 15؛ العقيد 3: 15)، وحرية (غلاطية 5:13)، نأمل (أفسس 1:18؛ 4: 4.) والقداسة (1ST تسالونيكي 4: 7)، معاناة المرضى (1 بطرس 2: 20-21؛ 3: 9)، والحياة الأبدية (1ST T. 6: 12).

وتشير هذه الآيات أن هذه ليست بسيطة ولا قوة جاذبية الإنسان. هذه الدعوة هي بالأحرى نوع من "الدعوة" من ملك الكون، ولها الكثير من السلطة التي يمكنك الحصول على الجواب كنت طالبا في قلوب الناس. وإنما هو عمل الله الذي يضمن إجابة، لأن بولس في رومية 8:30 تنص على أن أولئك الذين كانوا "ودعا" كما كانت "مبررة".

هذا النداء لديه القدرة على إخراجنا من مملكة الظلام وأوصلتنا إلى ملكوت الله حتى نتمكن من يكون متحدا في شركة كاملة مع وسلم: "إن الله أمين، الذي دعاكم إلى الشركة مع ابنه يسوع المسيح ربنا" (1 الكالسيوم 1: 9).

نحن غالبا ما تشير إلى هذا الفعل القوية من الله كما يدعو فعال، لتمييزه عن دعوة عامة للإنجيل هو لجميع الناس، وأن بعض الناس يرفضون. هذا لا يعني أن إعلان البشري الإنجيل لا تشارك. في الواقع، والدعوة فعال من الله يأتي من خلال الوعظ البشري من الإنجيل، لأن بول يقول: "لهذا السبب دعا الله لك من قبل الإنجيل لدينا، حتى أنك قد تشارك في مجد ربنا يسوع المسيح" (2 تس 2 : 14).

بالطبع، هناك العديد من الذين يسمعون دعوة عامة من رسالة الإنجيل ولا تستجيب. ولكن في كثير من الحالات على دعوة من الإنجيل هي بذلك على نحو فعال من خلال عمل الروح القدس في قلوب الناس أن هذه الاستجابة، ونستطيع أن نقول أنهم حصلوا على "الدعوة فعال":

يمكن أن نحدد الدعوة فعال على النحو التالي: الدعوة فعال هو عمل الله الآب، من خلال إعلان البشري من الإنجيل، التي تدعو الناس الى المجيء اليه بحيث أنها تستجيب في انقاذ الايمان .

ومن المهم عدم إعطاء الانطباع بأن الناس سوف يتم حفظها من قبل السلطة من هذه الدعوة غير استجابة طوعية منها الإنجيل (انظر الفصل 35 على الإيمان الشخصي والتوبة ضرورية لتحويل). ولئن كان صحيحا أن الدعوة فعال يستيقظ ويولد استجابة فينا، يجب علينا أن نصر دائما على أن هذه الإجابة يجب أن تكون عفوية، والاستجابة الطوعية التي الفرد يضع ثقته في المسيح.

هذا هو السبب في الصلاة وهذا مهم جدا للتبشير بالإنجيل فعال. ما لم يعمل الله في قلوب الناس لجعل فعالية إعلان الإنجيل، لن يكون هناك استجابة إنقاذ حقيقية. قال يسوع: "لا يمكن لأحد أن تأتي لي ما لم توجه الأب الذي أرسلني، وأنا أقيمه في اليوم الأخير" (يو 6: 44).

مثال على دعوة الإنجيل فعالة نرى في زيارة بولس الأولى إلى فيلبي. حين سمعت ليديا رسالة الإنجيل "فتح الرب قلبها للرد على رسالة بولس" (أع 16: 14).

وخلافا للدعوة فعال، وهو تماما عمل الله، يمكن أن نتحدث بشكل عام دعوة الإنجيل الذي يأتي عن طريق التواصل الإنساني. يتم تقديم هذه الدعوة من الإنجيل لجميع الناس، حتى أولئك الذين لا نقبل به. أحيانا نشير إلى هذه الدعوة من الإنجيل ومكالمة خارجية أو الدعوة عامة. على العكس من ذلك، فإن الدعوة فعال من الله هي التي تولد في الواقع استجابة عفوية في الشخص الذي يسمع يطلق عليه أحيانا المكالمة الداخلية.

دعوة الإنجيل هي عامة والخارجية، وغالبا ما رفضت، في حين أن الاستئناف غير فعالة بشكل خاص داخلي ودائما فعالا. ومع ذلك، فإن هذا لا يقلل من أهمية دعوة الإنجيل، لأنها هي الوسيلة التي وضعت الله من خلالها الدعوة فعال سيأتي. دون دعوة الإنجيل، لا يمكن لأحد يستجيب، ويتم حفظها.

"كيف يمكن أن ندعو له ومنهم من لم يؤمنوا؟ وكيف يجوز لهم آمنوا به منهم لم يسمعوا؟ وكيف يسمعون بلا كارز؟ "(رومية 10:14). ولذلك فمن المهم أن نفهم بالضبط ما هو دعوة الإنجيل.

عناصر الاستئناف في الإنجيل

في الوعظ البشري من الإنجيل يجب أن تظهر ثلاثة عناصر مهمة:

شرح للحقائق عن الخلاص.

أي شخص يأتي إلى السيد المسيح للخلاص يجب أن يكون على الأقل فهم أساسي من الذين المسيح هو وكيف يجتمع الخلاص احتياجاتنا. لذلك، شرح الحقائق المتعلقة الخلاص يجب أن يتضمن على الأقل ما يلي:

1. جميع البشر خطاة (رومية 3: 23).

2. لأن أجرة الخطية هي موت (رومية 6: 23).

3. يسوع مات لدفع ثمن خطايانا (رومية 5: 8)

ولكن فهم هذه الحقائق وحتى نتفق أنها صحيحة لا يكفي لشخص ليتم حفظها. يجب أن تكون هناك دعوة للاستجابة من فرد ليتوبوا عن خطاياهم والثقة في المسيح شخصيا.

AN دعوة للرد على المسيح شخصيا في التوبة والإيمان.

عندما يتحدث العهد الجديد من الأشخاص الذين لا تحقيق الخلاص من حيث استجابة شخصية لدعوة من المسيح نفسه.

ويتم التعبير عن هذه الدعوة الجميلة، على سبيل المثال، في كلمات يسوع:

تعالوا الي يا جميع المتعبين وأثقل، وأنا أريحكم. احملوا نيري عليكم وتعلموا مني لأني وديع ومتواضع القلب، وسوف تجد راحة لنفوسكم. لنيري سهل وحملي خفيف (متى 11: 28-30).

من المهم أن نوضح أن هذه ليست مجرد كلمات تحدثت منذ فترة طويلة من قبل زعيم ديني في الماضي. يجب أن نشجع بعضنا المستمع الذي ليس المسيحي الذي يسمع هذه الكلمات أن تأخذ هذه الكلمات وعلى حد قول يسوع المسيح الذي كان يتحدث في تلك اللحظة، وتقوم به بشكل فردي. يسوع المسيح هو المخلص الذي هو على قيد الحياة الآن في السماء، وكل شخص غير مسيحي يجب أن نفكر بأن يسوع يتكلم، وقال: "تعال لي، ولكم جميعا وأنا أريحكم" (مت 11: 28).

هذا هو دعوة شخصية حقيقية تسعى ردا الشخصية لكل مستمع.

يتحدث جون أيضا عن الحاجة إلى استجابة الشخصية عندما يقول: "وقال انه جاء الى ما كان تلقاء نفسه، ولكن خاصته لم تقبله. ولكن ما يصل الى قبلوه، أي الذين آمنوا باسمه، أعطى الحق في أن يصيروا أولاد الله "

(يوحنا 1: 11-12). وشدد على ضرورة "تلقي" المسيح، يشير جون أيضا إلى الحاجة إلى استجابة الفردية. أولئك الذين هم داخل الكنيسة الفاترة التي لا تدرك العمى الروحي مدد الرب يسوع مرة أخرى دعوته التي تتطلب استجابة الشخصية: "ها أنا واقف على الباب وأقرع. إن سمع أحد صوتي وفتح الباب، وسوف تأتي وتأكل معه، وكان معي "(رؤ 3: 20).

وأخيرا، آيات خمسة فقط في جميع أنحاء الكتاب المقدس حيث تنتهي، وهناك دعوة أخرى من الروح القدس والكنيسة أن يأتي إلى المسيح: "والروح والعروس يقولان:" تعال ".! والذي يسمع يقول: "تعال!" من هو عطشان، فليأت. واراد ان، دعه يأخذ ماء الحياة "(رؤ 22: 17).

ولكن ما هو المشاركة في الرد أن يأتي إلى المسيح؟ على الرغم من أن هذا سيتم شرحه بشكل أكبر في الفصل 35، ويكفي لنا أن نلاحظ هنا أنه إذا نأتي إلى المسيح ونثق به ليخلصنا من خطايانا، ونحن لا يمكن أن تستمر في التمسك الخطيئة، ولكن يجب أن نكون على استعداد للتخلي عن الخطيئة في التوبة الصادقة.

في بعض الحالات في الكتاب المذكور معا التوبة والإيمان عند فإنهم يشيرون إلى تحويل الأولي للفرد. (قال بولس أنه قضى وقته "واليهود اليونانية وحثهم أصبحت الله والإيمان الذي بربنا يسوع المسيح" أعمال الرسل 20: 21). لكن في بعض الأحيان مجرد الحديث عن التوبة من الذنوب ويفترض انقاذ الايمان كعامل مرافقا (باسمه التوبة وغفران الخطايا سيتم بشر لجميع الدول [لوقا 24: 47؛ أعمال الرسل 2: 37 -38؛ 3: 19؛ 5: 31؛ 17: 30؛ رو 2: 4؛ 2 كو 07:10]).

لذا فإن أي إعلان حقيقي من الإنجيل يجب أن يتضمن دعوة لاتخاذ القرار الواعي للتخلي عن الخطايا الشخصية وتحويلها إلى المسيح في الإيمان الصفح عن الخطايا. إذا كان أي منهم إهمال الحاجة إلى التوبة من الذنوب، أو الحاجة إلى الثقة في المسيح لغفران، هناك إعلان صحيح وكامل للإنجيل.

ولكن ما يوعدون إلى أولئك الذين يأتون للمسيح؟ هذا هو العنصر الثالث من دعوة الإنجيل.

ملاحظة: للحصول على دراسة أكثر اكتمالا من الحاجة إلى وجود كل من التوبة الحقيقية والإيمان الحقيقي. ودراسة مسألة ما إذا كان أي شخص يمكن انقاذه لو "يقبل يسوع مخلصا له. ولكن ليس ربا؟

وعد الغفران والحياة الأبدية.

على الرغم من أن الكلمات دعوة شخصية المسيح تحدث تحتوي على وعد من الراحة وسلطانا أن يصيروا أولاد الله، والمشاركة في ماء الحياة، أنه من الجيد أن نوضح ما يسوع وعود لأولئك الذين يأتون إليه في التوبة والإيمان.

أول شيء وجدنا وعد في رسالة الإنجيل هو الوعد لمغفرة الخطايا والحياة الأبدية مع الله: "لأنه هكذا أحب الله العالم، انه اعطى الابن الوحيد، أن كل من يؤمن به لن يموت بل تكون له الحياة الأبدية "تك 3: 16). ويكرز ببشارة بيتر مضت، ويقول: "لذلك، إلى أن تمحى خطاياهم، التوبة والإنابة إلى الله" (أع 3: 19؛ 2: 38).

جنبا إلى جنب مع وعد الغفران والحياة الأبدية هو التأكيد على أن المسيح سوف تقبل جميع الذين يأتون اليه في التوبة والإيمان الصادق تسعى الخلاص: "الذي يأتي لي لن إبعاد" الجنرال 6: 37).

على اهمية الدعوة الإنجيل

عقيدة دعوة الإنجيل هو المهم لأنه إذا لم يكن هناك دعوة من الإنجيل الذي يمكن أن يتم حفظ أي واحد: "كيف يؤمنون منهم لم يسمعوا؟" (رو 10: 14).

دعوة الإنجيل هو أيضا مهم لأنه من خلاله يتكلم الله لنا في ملء إنسانيتنا. وقال انه لا يحفظ لنا "تلقائيا" دون الحصول على رد من وجودنا كله. وبدلا من ذلك، فإنه يوجه نداء إنجيل لدينا الفكر، وعواطفنا وإرادتنا.

التحدث إلى فكرنا شرح الوقائع الخلاص في كلمته.

يتحدث لعواطفنا تقترب دعوة شخصية القلبية للرد. التحدث إلى إرادتنا يطلب منا أن نسمع دعوته وطواعية واستجابة عفوية في التوبة والإيمان، قررنا لنا لتحويل من خطايانا وقبول المسيح كمخلص وراحة قلوبنا عليه للخلاص.

(2)

A. هذه الدعوة فعال تأتي حصرا من نعمة مجانية وخاصة من الله، وليس من أي شيء متوقع في الرجل، ولا من قبل السلطة أو الواسطه في المخلوق:2 تيم. 1: 9؛ حلمة الثدي. 3: 4، 5؛ أفسس. 2: 4، 5، 8، 9؛ ريال عماني. 09:11.

B. يجري السلبي تماما فيه ، أمواتا في الخطايا والآثام، حتى تسارع هذه المبادرات وتجديد الروح القدس؛ 1 كو 02:14. ريال عماني. 8: 7؛ أفسس.2: 5.

جيم وهو ما يجعلها قادرة على الاستجابة لهذه الدعوة وتقبلوا نعمة ويحيله تقدم، وذلك عن طريق أي طاقة أقل من أن المسيح قام من بين الأمواتأفسس. 1: 19،20. 6:37 يونيو؛ لوبيز. 36:27. يونيو 05:25.

(3)

A. الأطفال المختار * الذين يموتون في سن الطفولة ومجدد وحفظها من قبل السيد المسيح من خلال الروح، الذي يعمل متى وأين وكيف تريد: يونيو3: 8 . هل اختار ذلك أيضا جميع الأشخاص غير القادرين على استدعائه ظاهريا من قبل وزارة الكلمة.

CALL EFFICIENT

عندما كنت طفلا كانت والدتي في الاتصال بي من النافذة لتأتي لتناول العشاء. كان من عادة أول مرة دعا لي، ولكن ليس دائما. إذا كنت تأخرت، اتصلت مرة أخرى للمرة الثانية، وعادة في نبرة الصوت أعلى.

وكان صاحب الدعوة الأولى ليست دائما فعالة؛ لم تحقق التأثير المطلوب. دعوته الثانية تستخدم لتكون فعالة. ركض إلى داخل المنزل.

هناك دعوة من الله أن يكون فعالا. عندما أمر الله خلق العالم، فإن الكون لا تتردد قبل الامتثال لهذا الأمر. المطلوب من قبل الله في تأثير إنشاء صحيح. وبنفس الطريقة، عندما دعا الله لعازر من القبر، وقال لازاروس المقبلة في الحياة.

وهناك أيضا دعوة فعالة الله في حياة المؤمن. إنها دعوة التي تنتج التأثير المطلوب. اللاهوتيين الاصلاح وتعليم أن الدعوة فعال يرتبط بقدرة الله لتجديد الخاطئ من الموت الروحي.

في كثير من الأحيان كما هو معروف باسم "النعمة التي لا تقاوم". تشير الدعوة فعال لدعوة الله التي بقوته والسلطة السيادية لديها تأثير أو نتيجة سعت أو أمر. عندما يعلم بول لنا أن أولئك الذين مقدر، ودعا، واسماهم، برر، هو اشارة الى دعوة فعال من الله.

الدعوة فعال من الله هي دعوة الداخلية. هذا هو العمل السري من إحياء أو تجديد إنجازه في نفوس المختارين من عمل خارق الفوري من الروح القدس.

أو العمل المنجز داخل تغيير في التصرف، الميل، ورغبة من الروح. لا أحد يشعر يميل أن يأتي إلى الله قبل أن يتلقى دعوة من الله وفعالة الداخلية وجميع الذين يطلق عليهم اسم فعال لديهم نزعة نحو الله والاستجابة في الإيمان. نرى إذن أن الإيمان نفسه هو هدية من الله، بعد أن تم تسليمها في و دعوة فعال من الروح القدس.

يكرز ببشارة يمثل دعوة إلى الخارج من الله. هذه الدعوة مسموعة لكل من المنتخب والذين لم يتم اختيار. البشر لديهم القدرة على المقاومة ورفض هذه الدعوة الخارجية. أنهم سوف لن ترد في الإيمان ل دعوة الخارج حتى يأتي صاحب الدعوة الخارج بواسطة داخلية فعالة يسمى الروح القدس.الدعوة فعال لا يقاوم، بمعنى أن الله في سيادته و إحداث التأثير المطلوب. هذا العمل السيادي للنعمة وقدرة على مقاومة بمعنى أننا يمكن أن تقاوم ذلكبسبب طبيعتنا الساقطة وفي الواقع مقاومة. لكنه لا يقاوم بمعنى أن تسود نعمة الله على المقاومة الطبيعية لدينا.

تشير الدعوة فعال ل و الطاقة الإبداعية الله التي يتم إحضارها نحن في الحياة الروحية. الرسول بولس يكتب، و قال انه على قيد الحياة، عندما كنت ميتا بالذنوب والخطايا التي كنت مشيت مرة واحدة، وبعد دورة من هذا العالم، بعد رئيس سلطان الهواء، الروح التي الآن يصنع في أبناء المعصية، ومن بينهم أيضا أننا جميعا نعيش في زمن الماضية في شهوات جسدنا، وتحقيق رغبات الجسد والعقل، وكانوا من قبل الأطفال من غضب الطبيعة، حتى مع الآخرين (أفسس 2: 1-3).

نحن الذين كانوا أبناء الغضب، وكان ميتا روحيا أصبحنا "ودعا" بحكم قوة وفعالية الدعوة الداخلية من الله. في نعمته، وقد أعطى الروح القدس لنا عيون ترى ما لا تريد أن ترى وآذان تسمع ما لم نكن نريد أن نسمع.

ملخص

1. إن ما - دعا الإنسان يمكن أن تكون فعالة أو غير فعالة.

2. الله لديه القدرة على الاتصال بشكل فعال للعالمين موجودة، والموتى مرة أخرى، والناس تمر من الموت الروحي في الحياة الروحية.

3. يمكن أن يسمع الناس دعوة إلى الخارج من الله في الإنجيل ورفض ذلك . ولكن الدعوة الداخلية من الله دائما فعالة. دائما النتائج المرجوة.

مقاطع من الكتاب المقدس للتفكير

حزقيال 36: 26-27، الرومان 08:30، أفسس 1: 7-12، 2 تسالونيكي 2: 13-14، 2 تيموثاوس 1: 8-

(4)

A. آخرون، الذين لا يتم اختيارهم، على الرغم من أن ما يطلق عليه من قبل وزارة الكلمة وبعض العمليات المشتركة للروح: جبل 22:14. ماثيو 13:20، 21؛ لدي 6: 4، 5؛ جبل 07:22.

B. لأنه لم يتم تقديمهم بشكل فعال من قبل الأب، لا نريد ولا يمكن أن تأتي حقا للمسيح، وبالتالي، لا يمكن حفظها: يونيو 06:44، 45، 64-66.08:24.

جيم أقل من ذلك بكثير يمكن انقاذه الذين لا يحصلون على الدين المسيحي، بغض النظر عن مدى الاجتهاد أنها في تشكيل حياتهم في ضوء طبيعة وقانون الدين الذي يدينون: أعمال. 04:12. 4:22 يونيو؛ 17: 3.

الدعوة والتجديد

تدعوها

ويمكن تعريف الدعوة عموما كما فعل نعمة الله التي تدعو الخطاة لقبول الخلاص عرضت في المسيح يسوع. على حد سواء يمكن أن تكون داخلية أو خارجية.

مكالمة خارجية

يتحدث الكتاب المقدس أو يشير إلى ذلك في العديد من المقاطع. متى 28:19 و24:14. لوقا 14: 16-24 اعمال 13:46. 2 تسالونيكي 1: 8.جون 05:10. هو عرض وتقديم الخلاص في المسيح للخطاة، جنبا إلى جنب مع موعظه مناقصة لقبول المسيح بالإيمان في الحصول على غفران الخطايا والحياة الأبدية. ووفقا لهذا التعريف أنه يحتوي على ثلاثة عناصر، وهي:

1) وعرض الحقائق والأفكار من الإنجيل.

2) دعوة للتوبة ويعتقد في المسيح يسوع.

3) وعد الغفران والخلاص.

وعد مشروط دائما: يمكن توقع إلا الامتثال من خلال الإيمان الحقيقي والتوبة.

نداء عالميا

نداء الخارجي هو عالمي بمعنى أنه يأتي لجميع الرجال الذين بشر الانجيل. يرصد N أو تقتصر على أي عمر أو أمة أو أي فئة من الرجال، وتتحول بنفس الطريقة التي اختارت أشعيا 45:22. 55: 1؛ حزقيال 03:19؛ جويل 02:32. متى 22: 03.08.14. الوحي 02:17.

وبطبيعة الحال، هذه الدعوة تأتي من الله، له أهمية كبيرة. ويدعو الخطاة يريدون فعلا بحنان لقبول الدعوة، وبكل صدق وعود الحياة الأبدية لمن تاب وآمن.

1. دعوة رسمية:

أرقام 23:19. المزامير 81: 13-16؛ الأمثال 01:24. أشعياء 1: 18-20؛ حزقيال 18:23 و33:11. ماثيو 23:33. 2. "تيموثي 02:13. وفي مكالمة خارجية تحافظ الله ادعائه الخاطئ. إذا لم رجل قبول المكالمة، رفض الطلب من الله، وبالتالي يزيد من خطأهم.

وهذا هو أيضا وسيلة عين الله الذي يجمع المنتخب من كل أمم الأرض. مدمج. 10: 14-17 وينبغي ان يكون الحكم باعتباره نعمة من أجل الخطاة، على الرغم من أنها يمكن أن تصبح نقمة. أشعياء 1: 18:20. حزقيال 3: 18-19؛ عاموس 8:11. متى 11: 20-24 و23-37. وأخيرا كما أنه يخدم لتبرير إدانة المذنبين. إذا كانت يحتقر "عرض بالذنب الخلاص يصبح أكثر وضوحا، جون 5:39 و 40. رومية 3: 05.06.19.

2. نداء داخلي:

على الرغم من أننا التمييز بين نوعين من جوانب الدعوة الى الله، فإنه في الحقيقة واحد. الدعوة الداخلية ليست، في الحقيقة، إلا أن الدعوة إلى الخارج فعالة من خلال تشغيل الروح القدس. دائما يتعلق الأمر الخاطئ من خلال كلمة الله، تطبيقها بعناية من قبل العملية من الروح القدس. 1. ". كورنثوس 1: 23-24 وفي تمييز من مكالمة خارجية هي دعوة قوية أن يؤدي إلى الخلاص، أعمال الرسل 13:48؛ 1." كورنثوس 1: 23-24.

بل هو أيضا مكالمة دون توبة أو تغيير من قبل الله، وتتم إزالة أبدا. الرومان 11:29. سيتم حفظ يسمى الشخص بأمان. الروح يعمل من خلال التبشير بكلمة الله الاقناع بطريقة فعالة، وبالتالي فإن الشخص يسمى إجابات صوت الله. يذهب إلى فهمه جيدا المستنير بالروح القدس حتى أن الفرد هو على علم به. ويوجه دائما إلى نهاية معينة.

هذه هي الدعوة إلى الشركة مع يسوع المسيح، 1 كو. 1: 9. نعمة الموروثة، ل "بطرس 3: 9؛ الحرية وغلاطية 5:13؛ والسلام، 1 كو 7: 1 -؛ والقداسة، 1 تسالونيكي 4: 7؛ ل نأمل، أفسس 4: 4؛ إلى الحياة الأبدية، 1 تيموثاوس 6:12 والمملكة ومجد الله، تسالونيكي 1ST 02:12.

تجديد

الدعوة الإلهية وتجديد بعضها بعضا في أقرب العلاقة. وفيما يتعلق تجديد عدة نقاط تستحق النظر:

NATURE

لم يتم استخدام كلمة "تجديد" دائما في نفس الشعور. يستخدم لدينا اعتراف في بمعناه الواسع جدا أن يتضمن ما يصل التحويل. في هذه المرحلة من دراستنا له معنى قليلا أكثر تقييدا. في معناها الحرفي يدل على الفعل الالهي الذي هو مزروع مبدأ الحياة الجديدة، الذي يحكم التصرف من الروح قدس في الرجل.

في أوسع معانيها، بالإضافة إلى ما سبق، فإنه يعين ولادة جديدة، وهذا هو أول مظهر من مظاهر الحياة الجديدة. إنه تغيير جذري في الحياة والحكومة من الروح، وبالتالي يؤثر على الإنسان كله، 1 كورنثوس 02:14؛ 2 كورنثوس 4: 6؛ فيلبي 2:13. 1. "بطرس 1: .. 8، الذي يقام في وقت واحد، وليس عملية تدريجية، والتقديس من خلال ذلك نعبر من الموت إلى الحياة 1 يوحنا 3:14 هو عمل سري وغامض الله الذي لم ينظر إليه مباشرة من قبل رجل ولكن لا يمكن معرفتها إلا من خلال آثارها.

المؤلف

الله هو مؤلف كتاب تجديد. ويعرض الكتاب على أنها عمل الكرسي، وروح ل "يوحنا 13؛ كتاب أعمال الرسل 16:14؛ يوحنا 3: 5-8 ضد Arminians نرى أن هو عمل خاص من الروح القدس وليس في جزء من العمل. من الرجل، وليس هناك أي تعاون بين الإنسان والله في العمل للتجديد، كما هو الحال في عملية التحويل.

تجديد، بالمعنى الحرفي للكلمة كلمة، هو تنفيذ حياة جديدة في النفوس، لذلك هو العمل المباشر والفوري من الروح القدس. وهو العمل الإبداعي، معجزة من الله، والتي لا يمكن استخدامها الإنجيل كأداة في هذا الصدد.

صحيح أن يعقوب 1: 18 و 1 بطرس 1:23 يبدو أن يثبت أن يستخدم الكرازة بالإنجيل كأداة للتجديد، ولكن هذه المقاطع تشير إلى تجديد بمعنى أوسع، بما في ذلك ولادة جديدة و الفواكه. في هذا تجديد معنى أكثر شمولية يتم تنفيذ ذلك بالتأكيد صك الكلمة.

مكان ويحتاجون إليها من أجل الخلاص

الكتاب المقدس لا يترك أي شك في ضرورة مطلقة للتجديد، قبل يؤكد بأوضح العبارات، يوحنا 3: 3، 5، 7؛ 1 كورنثوس 02:14؛ غلاطية 6: 15.

ويتضح ذلك من حقيقة أننا بالطبيعة الميتة في ذنوبنا وخطايانا، ويجب أن يكون لديها مع حياة روحية جديدة للاستمتاع صالح الإلهي وبالتواصل مع الله. والسؤال هو رفع بعض الأحيان هو: أي من الاثنين هو أول، والدعوة أو تجديد؟

ويمكن القول أنه في حالة البالغين المكالمة الخارجية تسبق أو تتزامن مع تجديد بالمعنى الحرفي للكلمة. تجديد، وتنفيذ حياة جديدة تسبق نداء داخلي، ولكن الدعوة الداخل يسبق تجديد في أوسع معانيها، وهذا هو في ولادة جديدة.

وجدنا هذا الترتيب المبين في حالة تحويل ليديا أعمال الرسل 16: 4. "ثم امرأة تدعى ليديا البائع من اللون الأرجواني في مدينة ثياتيرا، الذين يعبدون الله، سمع (مكالمة خارجية)؛ قلب الرب فتح (تجديد بالمعنى الدقيق للكلمة)؛ أن تصغي إلى ما قاله بول (المكالمة الداخلية) ".

النصوص لمعرفة الذاكرة

مقاطع تذوق مكالمة خارجية

1. مرقس 16: 15-16. "اذهبوا الى العالم ... من آمن واعتمد يخلص، ولكن الذي لا يؤمن سيحكم".

2. متى 22:14. "بالنسبة للكثيرين مدعوون لكن القليل منها الذي تم اختياره."

3. أعمال 13:46. "فقال بولس وبرنابا تستغل الحرية: للك الحقيقة أنه كان من الضروري أن يتحدث كلمة الله: لأنك رفض ذلك وحكم على أنفسكم لا يستحقون الحياة الأبدية ، هوذا نتوجه الى الامم.

العصاة CALL

1. امثال 1: 24-26، "لأني طالب، وأنك رفضت. أنا مددت يدي وكان هناك أولئك الذين سوف الاستماع. قبل أن تجاهل كل ما عندي محامي وبلدي التأنيب "

2. 1 بطرس 3: 19-20، "الذي فيه أيضا ذهب فكرز للأرواح في السجن التي عصت، عندما مرة واحدة وطول أناة الله تنتظر مرة في أيام نوح، إذ كان الفلك يبنى إعداد حيث الحصر: وهذا يعني تم حفظ 8 أشخاص عن طريق المياه ".

3. انظر أيضا قول متى 22: -1-8-14. لوقا 16-24.

مصداقية هذه CALL

1. الأمثال 1: 24¬26 (انظر الفقرة ب)

2. حزقيال 18: 23-32. لا أريد بموت الشرير؟ يقول الرب. أنت لم يعش إذا من طرقه؟ واضاف "انهم لا يريدون وفاة أي شخص، يقول السيد الرب : لماذا تتحول أنفسكم ، ويعيش.

3. متى 23:37، القدس! القدس، أنت الذي قتل الأنبياء والحجر: أولئك الذين يرسلون لك. كم مرة أردت أن أجمع أولادك معا ، كما تجمع الدجاجة تجمع فراخها تحت جناحيها وأنتم سوف "

الحاجة إلى تجديد.

1. ارميا 13:23. يمكن للالإثيوبية تغيير جلده أو النمر رقطه؟ لذلك قد انتم ايضا فعل الخير الذين اعتادوا على فعل الشر؟

2 جون . 3: 3، 7، "أجاب يسوع وقال له:" الحق أقول ل لك، ومنه ولدت من جديد، أنه لا يمكن أن يرى ملكوت الله ". "لا تتعجب اني قلت لك ينبغي ان تولدوا."

كلمة الله والتجدد.

1. جيمس 1:18. "إرادة تمت له بإنجاب بنا عن طريق كلمة الحق، وأننا قد تكون بعض بداية من مخلوقاته."

2. 1ST بيتر 1:23. "وبعد أن ولدت من جديد، لا من زرع يفنى، بل يفنى، بكلمة الله التي يعيش ويلتزم إلى الأبد."

لBÍBLlCO دراسة أخرى

1. ويطلق على عمل شخص من الثالوث، أو كل ثلاثة؟ 1. كورنثوس 1: 9؛ 1 تسالونيكي. 2: 12؛ حصيرة. 11:28. لوقا 05:32. حصيرة.10:20 وأعمال 5: 31، 32.

2. هل تستخدم كلمة التجديد في الكتاب المقدس؟

3. تيطس 3: 5. ما هي المصطلحات الأخرى التي تستخدم للتعبير عن هذه الفكرة؟ يوحنا 3: 5، 7، 8؛ كورنثوس 5: 17؛ أفسس 2: 5؛ كولوسي 2:13. جيمس 1:18 و 1 بطرس 1:23.

4. هل النص تيطس 3: 5، يثبت أننا مجدد بواسطة المعمودية؟ إذا لم يكن الأمر كذلك، كيف تفسرون ذلك ؟