انقاذ الايمان

(1)

A. نعمة الإيمان، حيث المختارين أن نصدق القدرات من أجل خلاص نفوسهم، هو عمل روح المسيح في قلوبهم، و و الذي يحدثه عادة من قبل وزارة الكلمة: يونيو . 6: 37، 44؛ يعمل. 11:21، 24؛ 13:48. 14:27. 15: 9؛ 2 كورنثوس 04:13؛ أفسس. 2: 8؛ فيل. 01:29. 2 تسالونيكي.02:13. 1 بطرس 1: 2.

B. بموجبها، وإدارة المعمودية والعشاء الرباني والصلاة وغيرها من الوسائل التي عينها الله، زاد أن الإيمان وتعزيزها: رو. 10: 14.17. لوقا. 17: 5؛ يعمل. 20:32. ريال عماني. 04:11. 1 بطرس 2: 2.

(2)

A. بهذا الإيمان، يعتقد المسيحي أن تكون موثوقة عن كشف في كلمة للسلطة من الله نفسه، كما أنها تعتبر التميز متفوقة على جميع الكتابات الأخرى وجميع الأشياء في العالم، فإنه يظهر مجد الله في صفاته، والتميز المسيح في طبيعته والمكاتب، والقوة والامتلاء من الروح القدس في أعماله والعمليات؛ وبالتالي، فإن المسيحية يتلقى القدرة على ثقة من روحك إلى الحقيقة ويعتقد. يعمل. 24:14. 1 تسالونيكي. 02:13. مزمور 19: 7-10؛ 119: 72.

B. وكذلك الأعمال التي يتوقف بشكل مختلف عن ما إذا كان محتوى كل ممر خاص: يحقق طاعة الأوامر. 15:14 يونيو؛ ريال عماني. 16:26.

جيم الإرتجاف للتهديدات: هل . 66: 2.

D. واحتضان وعود الله لهذه الحياة الدنيا والآخرة. 1 تيم. 4: 8؛ أنا 11:13.

E. ولكن الإجراءات الرئيسية لانقاذ الايمان لها علاقة مباشرة مع المسيح: استعرض وتلقيها ويرتاحون فيه وحده لتبرير، والتقديس ، والحياة الأبدية، في ظل عهد النعمة: يونيو . 01:12. يعمل. 15:11. 16:31. غال. 02:20.

(3)

A. هذا الإيمان، وإن كان في مستوى مختلف، ويمكن أن تكون ضعيفة أو قوية: جبل 06:30. 08:10، 26؛ 14:31. 16: 8؛ جبل 17.20. لدي 5:13، 14؛ ريال عماني. 04:19 20.

B. و هو، ومع ذلك، لا يزال عند أدنى مستوياته، تختلف في نوعها وطبيعتها (كما هو كل تشفع الأخرى) من الإيمان ونعمة المشتركة للالمؤمنون الذين هم فقط لفترة: STG. 02:14. 2 بطرس 1: 1؛ 1 يونيو 5: 4 ..

C. و باعتباره نتيجة لذلك، وإن كان كثيرا ما هاجمت وأضعف، فإنه هو ، ومع ذلك، منتصرا: قانون العمل. 22:31، 32؛ أفسس. 06:16. 1 يونيو 5. 4

D. نموا في الكثير حتى سلامة كاملة: مزمور 119: 114. لدي 6:11، 12؛ 10:22، 23.

E. من خلال المسيح، الذي هو على حد سواء المؤلف والتشطيب إيماننا: عبرانيين 12: 2.

الإيمان الخلاصي

قال يسوع مرة واحدة أن إذا كان لدينا إيمان الطفل لا يمكن أن يدخل ملكوت السموات. الإيمان مثل الطفل هو شرط أساسي للعضوية في ملكوت الله.

هناك فرق، ولكن، بين الإيمان وكأنه طفل والإيمان طفولي. يدعونا الكتاب المقدس لتكون فاتنة في الشر، ولكن تنضج في فهمنا. انقاذ الايمان هو بسيط، ولكن ليس في التبسيط.

كما يعلم الكتاب المقدس أن التبرير بالايمان وحده، و هذا الإيمان هو على شرط ضروري للخلاص، فمن غير الضروري أن علينا فهم ما هذه انقاذ الايمان.

ويوضح سانتياغو بوضوح ما ليس هو هذا الإيمان: "يا إخوتي، ما يجب عليه الربح إذا ادعى رجل أن يكون الإيمان ولكن ليس له أعمال، يمكن الايمان يمكن انقاذه" (جيمس 2:14).

سانتياغو هو التمييز بين مهنة الإيمان وحقيقة الإيمان. يمكن لأي شخص أن يقول لديهم الإيمان. بينما نحن مدعوون إلى اعتناق ديننا، والمهنة وحده لن ينقذ أي شخص. الكتاب المقدس يجعل من الواضح أن الناس قادرون على الوفاء المسيح الشفاه بينما قلوبهم بعيدة عن الله، والإيمان من ضريبة كلامية ل، دون أي مظهر من مظاهر ثمرة الإيمان لا انقاذ الايمان.

جيمس قائلا: "لذلك، إذا كان لديه أي أعمال، ميت في ذاته" (يعقوب 2: 17). يصف جيمس دين الميت نفسه كدين دون جدوى. ومن العبث والباطل ولا يبرر أي شخص.

عندما أعلن لوثر وغيره من الإصلاح التبرير بالايمان وحده، وأدركوا أنه من الضروري إعطاء تعريف مفصل لانقاذ الايمان. وعرف الباحثون انقاذ الايمان على أساس العناصر المكونة معينة.

يتكون انقاذ الايمان من المعلومات، موافقة الفكرية، والثقة الشخصية.

انقاذ الايمان ينطوي على المحتوى. نحن لا تبررها الاعتقاد في أي شيء. وقال البعض: "لا يهم ما يعتقد واحد، إذا و عندما كان صادقا". ويعارض هذا الشعور بشكل جذري لتعليم الكتاب المقدس. الكتاب المقدس يعلمنا أن ما نعتقد أنه مهم جدا. الإخلاص وحده لا يكفي لتبرير. نحن يمكن أن يكون خاطئا بصدق. العقيدة السليمة، على الأقل فيما يتعلق الحقائق الأساسية للإنجيل، هو عنصر ضروري لانقاذ الايمان.

ونحن نعتقد في الإنجيل، في شخص وعمل المسيح. هذا هو جزء لا يتجزأ من انقاذ الايمان. إذا كان لدينا عقيدة هو هرطقة في الأساسيات، نحن لن يتم حفظها. إذا، على سبيل المثال، ونحن نقول نحن نؤمن بالمسيح ولكن إنكار ألوهيته، لا تملك تبرير الايمان.

على الرغم من أنه من الضروري أن يكون هناك فهم صحيح للحقائق الأساسية للإنجيل ليتم حفظها، والفهم الصحيح منها لا يكفي ليتم حفظها.

يمكن للطالب الحصول على أعلى الدرجات في اختبار اللاهوت المسيحي، فهم جميع الحقائق المسيحية، دون أن أقول شخصيا صحيحة. انقاذ الايمان يتضمن تأكيدا على العقل لحقيقة الإنجيل.

ولكن حتى لو كان الناس يفهمون الإنجيل ويؤكد أو تأكيد صحتها، لا تزال لا يمكن أن تصل إلى تصل إلى الإيمان الخلاصي. الشيطان يعرف ان الانجيل هو صحيح، ولكن أكره بكل ذرة من كيانه. وهناك عنصر الثقة في الإيمان الخلاصي. أنه ينطوي على الثقة والاعتماد الشخصية على الإنجيل.يمكننا أن نعتقد أن كرسي ستدعم وزننا، ولكن لم يظهر على الثقة الشخصية في الرئاسة حتى الوقت الذي جلس عليه.

الثقة سوف يفهم أيضا العقل. وقد انقاذ الايمان يتطلب منا أن نحب الحقيقة الإنجيل، ونحن نريد أن نعيش فيه. ونحن على ثقة في حلاوة القلب ومحبة المسيح.

من الناحية الفنية، يمكن الثقة الشخصية أن تكون طبيعية أو إسقاط موافقة الفكرية. الشيطان يمكن أن تقبل الحقيقة من بعض الوقائع المتصلة يسوع ولكن لا تقبل على الإطلاق. لا تقبل محبة المسيح، ولا يشتهي. ولكن إذا كنا تمييز أو الجمع بين القبول الفكري والثقة بالنفس، والحقيقة لا يزال قائما أن إنقاذ الإيمان يتطلب ما دعا لوثر الإيمان الحي الحيوي والثقة الشخصية في المسيح كمخلص ورب.

ملخص

1. توفير الإيمان هو مثل الطفل ولكن ليس صبيانية.

2. إن مجرد مهنة الايمان ليست كافية لتبرير شخص.

3. توفير الإيمان يتطلب القبول الفكري للحقيقة الإنجيل.

4. ينطوي على توفير إيمان الثقة الشخصية في المسيح ومحبة المسيح.

مقاطع من الكتاب المقدس للتفكير

متى 18: 3، رومية 10: 5-13، أفسس 2: 4-10، 1 تسالونيكي 2: 13، يعقوب 2: 14-26.

ويشمل الحقيقي انقاذ الايمان المعرفة والإقرار والثقة بالنفس

المعرفة وحدها لا تكفي.

إنقاذ الإيمان الشخصي في كيفية فهم الكتاب المقدس، فإنه ينطوي على أكثر من مجرد المعرفة. بالطبع، يجب أن يكون لديك بعض المعرفة من الذين المسيح هو وما قام به، لأن "كيف يجوز لهم آمنوا به من الذين لم يسمعوا؟" (رو 10: 14).

لكن المعرفة حول وقائع الحياة والموت وقيامة المسيح بالنسبة لنا ليست كافية، لأن الناس يمكن أن نعرف الحقائق، ولكن التمرد عليها أو لا يحبون.

على سبيل المثال، بول يخبرنا أن الكثير من الناس لا يعرفون قوانين الله، ولكن لا نريد منهم، "أنت تعرف جيدا أن مرسوم الصالحين الله الذي يفعل مثل هذه الاشياء يستحق الموت؛ ومع ذلك، ليس فقط أنها لا تزال تمارس لهم ولكن أيضا يوافق على أولئك الذين يمارسون عليهم "(رومية 1: 32).

حتى الشياطين تعرف من هو الله ومعرفة الحقائق عن حياة يسوع وعمله الخلاصي، لأن جيمس يقول: "هل تعتقد أن هناك إله واحد؟ عظيم! حتى الشياطين يؤمنون وترتعش "(يعقوب 2: 19). ولكن من المؤكد أن المعرفة لا يعني أن الشياطين تسير على حفظ.

بعلم وموافقة ليست كافية.

وبالإضافة إلى ذلك، مجرد معرفة الحقائق والموافقة أو الموافقة أنها صحيحة ليست كافية.

عرف نيقوديموس أن يسوع قد جاء من عند الله، لأنه قال: «يا معلم، نعلم أنك أتيت من الله معلما، لأنه لا يمكن لأحد أن يعمل هذه الآيات التي أنت تعمل إن لم يكن الله معه" (يو 3: 2 ).

وكان نيقوديموس بتقييم الوضع، بما في ذلك تعاليم السيد المسيح ومعجزاته غير عادية، وكانت قد وجهت إلى استنتاج الصحيح من هذه الحقائق: كان يسوع المعلم الذي جاء من عند الله. لكن هذا وحده لا يعني أن نيقوديموس وانقاذ الايمان، لأننا لا يزال يتعين على وضع ثقته في المسيح كمخلص.لا يزال لديه إلى "يؤمنون به". الملك أغريبا هو مثال آخر للمعرفة وموافقة دون حفظ الإيمان.

أدرك بولس أن أغريبا عرف ورأى الكتاب المقدس اليهودي (ما نعرفه الآن باسم العهد القديم) على ما يبدو الاستحسان. عندما كان بول الظهور في المحكمة أمامه، فقال أغريباس: "الملك أغريبا، هل تعتقد الأنبياء؟ وأنا أدرك نعم "(أع 26: 27)! ولكن لم يكن لديه النية إنقاذ، لأنه استجاب لبولس: "وأكثر قليلا وإقناعي أن يصبح مسيحيا" (أع 26: 28).

يجب أن تقرر والاعتماد على يسوع لإنقاذ شخصيا.

بالإضافة إلى معرفة الحقائق من الانجيل والموافقة على تلك الوقائع، وذلك ليتم حفظها، وأنا قررت أن تعتمد على يسوع لإنقاذ لي. وبذلك ذهب من كونها مراقب المهتمين من أحداث الخلاص وتعاليم الكتاب المقدس لتكون شخص يأتي إلى علاقة جديدة مع يسوع المسيح كشخص المعيشة.

وبالتالي يمكننا تحديد تشفع النحو التالي: حفظ الإيمان هو الثقة في يسوع المسيح كشخص يعيش لغفران الخطايا والحياة الأبدية مع الله.

هذا التعريف يؤكد أن إنقاذ الإيمان ليس مجرد الاعتقاد في بعض البيانات، ولكن الثقة الشخصية في المسيح كمخلص. كما سيتم شرحه في الفصول التالية، والخلاص هو أكثر بكثير من مجرد غفران الخطايا والحياة الأبدية، ولكن عندما يأتي شخص إلى المسيح نادر في البداية مرة واحدة وقال انه يدرك مدى بركات الخلاص القادمة.

وبالإضافة إلى ذلك، فإننا يمكن تلخيص بشكل صحيح اثنين من الشواغل الرئيسية للشخص الذي يثق في المسيح باسم "مغفرة الخطايا" و "الحياة الأبدية مع الله."

بالطبع، الحياة الأبدية مع الله تشمل قضايا مثل إعلان البر أمام الله (جزء من التبرير، كما هو موضح في الفصل التالي)، اعتماد، والتقديس والتمجيد، ولكن يمكن أن يفهم هذه الأمور بالتفصيل في وقت لاحق. أكثر ما يقلق كافر الذي يأتي إلى المسيح هو حقيقة أن الخطيئة قد فصل من له بالتواصل مع الله الذي خلقنا. يأتي الكافر إلى المسيح ليتم القضاء على تلك المعاصي والذنوب والدخول في علاقة حقيقية مع الله والتي تستمر إلى الأبد.

ويشدد تعريف الثقة الشخصية في المسيح، وليس مجرد الاعتقاد الحقائق حول المسيح. لأن إنقاذ الإيمان في الكتاب المقدس ينطوي على هذه الثقة الشخصية، وكلمة "الثقة" هي أفضل للاستخدام في مصطلح الثقافة المعاصرة أن كلمة "الإيمان" أو "المعتقد".

والسبب هو أن نستطيع "اعتقاد" بأن شيئا ما صحيح دون أي التزام شخصي أو الاعتماد المشاركين فيها. أنا أصدق أن كانبيرا هي عاصمة أستراليا، أو 7 مضروبا 6 يعطي 42، ولكن من دون أي التزام شخصي أو الاعتماد على أي شخص لمجرد أن أصدق ذلك.

كلمة الإيمان، من ناحية أخرى، ويستخدم أحيانا اليوم للإشارة إلى التزام غير عقلاني تقريبا إلى شيء على الرغم من الأدلة القوية القائمة ضد نوع من عقلانية للاعتقاد شيء نحن متأكد من أن هذا القرار ليس صحيحا. (وإذا استمر فريق كرة القدم المفضل لديك لتخسر مباراة، قد يحاول شخص أن أشجعكم على "إيمان" على الرغم من كل الحقائق تشير في الاتجاه المعاكس). في هذه الطرق شعبية، وهما عبارة "يعتقد" و "الإيمان" يكون اتجاه معاكس لمعنى الكتاب المقدس.

كلمة الثقة هي أقرب إلى مفهوم الكتاب المقدس، لأننا على دراية تواجهك امام الناس كل يوم. كلما نصل الى معرفة الشخص، ونحن نرى في ذلك الشخص على نمط حياة الأمر الذي يبرر الثقة، وأكثر ونحن نشعر بالتشجيع لوضع ثقتنا في أن الشخص الوفاء بما يعد به، أو التصرف في السبل التي يمكننا الوثوق به.

تم العثور على بالمعنى الكامل من الثقة الشخصية في عدة مقاطع من الكتاب المقدس الذي يعبر عن إيمان توفير الأولي من حيث الشخصية جدا، وغالبا ما تستخدم القياس المستمدة من العلاقات الشخصية. يقول جون: "ولكن لجميع الذين استقبلوه، الذين آمنوا باسمه، أعطى الحق في أن يصيروا أولاد الله" يو 1: 12).

جون يتحدث عن استقبال المسيح في بنفس الطريقة التي نتلقاها ضيفا في وطننا. يوحنا 3: 16 يقول: "أو أن كل من يؤمن به لا يهلك بل تكون له الحياة الأبدية." جون يستخدم هنا العبارة اللافتة للنظر عندما لا يقول ببساطة: "كل من يؤمن به" (أي، إلى الاعتقاد بأن ما يقوله هو صحيح وجدير بالثقة)، لكنه يقول بدلا من ذلك، "كل من يؤمن به" . العبارة اليونانية EIS auton pisteuo يمكن أن يترجم ب "يؤمنون به" مع الشعور بالثقة تسير في ويرتكز على يسوع كشخص. ليون موريس أن نقول:

"الإيمان، لجون، هو النشاط الذي يجلب الرجال من أنفسهم، ويجعل منها واحدا مع المسيح." وقال انه يفهم pisteuo اليوناني عبارة EIS باعتباره مؤشرا كبيرا على أن إيمان العهد الجديد ليس مجرد موافقة الفكرية، بل يشمل "عنصرا أخلاقيا من الثقة الشخصية": تعبير التي كانت نادرة أو غير موجودة ربما في العالم العلماني اليوناني خارج العهد الجديد، ولكن كان من المناسب جدا للتعبير عن الثقة الشخصية في المسيح التي تشارك في انقاذ الايمان.

يسوع يتحدث عن "انتقال إليه" في عدة أماكن. ويقول: "كل ما للآب يعطيني سوف تأتي لي. وأيا كان الأمر لي، وأنا لا أرفض له "يو 6: 37).

ويقول أيضا: "إذا كان هناك من العطش، فليأت إلي ويشرب" يو 7: 37). وعلى نفس المنوال، ويقول: "تعالوا الي يا جميع المتعبين والاحمال وأنا أريحكم. احملوا نيري عليكم وتعلموا مني، لأني وديع ومتواضع القلب، وتجد راحة لنفوسكم. لنيري سهل وحملي خفيف "(متى 11: 28-30).

في هذه المقاطع لدينا فكرة الذهاب إلى السيد المسيح للقبول، الماء الحي للشرب، وراحة والتدريب. كل هذا يعطينا صورة الشخصية بشكل مكثف ما هو في انقاذ الايمان.

كاتب الرسالة إلى العبرانيين يطلب منا أن نتذكر أن يسوع هو على قيد الحياة في السماء وعلى استعداد للنا: "لذلك هي قادرة على حفظ التمام الذين خلاله أقرب إلى الله، لأنه يعيش دائما ليشفع فيهم" ( أنا 07:25). يظهر يسوع هنا (عدة مرات في العهد الجديد) بأنه شخص لا يزال حيا في السماء، ودائما قادرة على مساعدة أولئك الذين يأتون اليه.

اللاهوتي إصلاح J. 1. باكر يستشهد الفقرات التالية من البريطاني البروتستانتي جون أوين مكتوب يصف دعوة المسيح للرد في الإيمان الشخصي.

هذا شيء وكلمة يقولها لك لك: لماذا يموت؟ لماذا يموت؟ لماذا لا يرحم روحك بك؟ يمكن قلبك تحمل، أو يمكن أن تكون يديك قوية، في يوم الغضب الآتي؟

تعال إلى البيانات ويتم حفظها. تأتي لي وأنا سوف ترغيب من جميع خطاياك وأحزانهم، المخاوف، أعباء وتعطي الباقي لروحك.تعال، أتوسل إليكم، ولجميع والتردد، كل هذا التأخير. لا تفوت أكثر ليوم آخر. الخلود هو على عتبة داركم. لا أكره لي لدرجة تريد تبت بدلا من قبول الإفراج عني.

هذه الأمور وغيرها مثل هي ما يقول الرب يسوع المسيح باستمرار، يعلن، تصلي وتدعو نفوس الخطاة. وهو يفعل ذلك من خلال الوعظ كلمة، وإذا كان موجودا معك، كما لو كان بيننا، ويتحدث شخصيا لكل منهما.

وزراء وتعيينه من الإنجيل لتظهر قبل والتفاعل مع أنت في اسمه، وأنت توسيع الدعوة وهم دان باسمه. (كورينثيانز 2ND 5: 19-20) "

مع هذا المفهوم من الايمان الحقيقي من العهد الجديد في الاعتبار، يمكننا الآن أن نرى أنه عندما يأتي شخص للمسيح الثقة به، يجب أن تكون كافة العناصر الثلاثة الحالي. يجب أن يكون هناك بعض المعارف الأساسية أو فهم حقائق الإنجيل. لا بد أيضا أن تتم الموافقة من تلك الحقائق، أو نتفق معهم.

ويتضمن هذا الاتفاق الاقتناع بأن ما هو الإنجيل الحقيقي، خصوصا أن أنا آثم في حاجة إلى الخلاص وأن المسيح هو الوحيد الذي دفع ثمن خطاياي ويعطيني الخلاص. كما يشمل الوعي بأنني في حاجة إلى الثقة في المسيح للخلاص وأنه هو السبيل الوحيد إلى الله والوسيلة الوحيدة المنصوص عليها خلاصي.

هذه الموافقة من حقائق الإنجيل سوف تنطوي أيضا على رغبة ليتم حفظها من خلال المسيح. ولكن كل هذا لا يزال لا يأتي لانقاذ الايمان. أن لا يأتي إلا عندما يأخذ المرء القرار في حد ذاته سوف تعتمد على المسيح وضعوا ثقتهم فيه كمخلص. هذا قرار شخصي للثقة في المسيح هو شيء يمكنك القيام به مع القلب، والسلطة المركزية من كل ذلك هو أن يجعل من التزامات شخص واحد.

ينبغي أن يكون الإيمان الزيادة هو ارتفاع AS معرفتنا.

وخلافا للمفهوم العلماني الحالي "الإيمان"، والإيمان الحقيقي من العهد الجديد ليست شيئا يحصل أقوى من جهل أو عن طريق الإيمان ضد الأدلة.

بدلا من ذلك، توفير الإيمان يتفق مع المعرفة والفهم الحقيقي للحقائق. يقول بولس: "وهكذا فإن الإيمان يأتي من سماع الرسالة، وتسمع فيها الرسالة من خلال كلمة المسيح" (رو 10: 17).

عندما يكون الناس المعلومات الحقيقية عن المسيح، فهي أقدر على وضع ثقتهم فيه. وبالإضافة إلى ذلك، ونحن نعرف أكثر عنه وعن طبيعة الله كما كشفت في المسيح، ونحن أكثر قدرة على وضع ثقتنا به. لذلك لم يضعف إيمان مع المعرفة، ولكن ينبغي أن تزيد مع المعرفة الحقيقية.

في حالة انقاذ الايمان في المسيح، لدينا معرفة ذلك يأتي عن طريق الإيمان في شهادة موثوقة حول هذا الموضوع. هنا، شهادة موثوقة أن نعتقد أنها كلمات الكتاب المقدس. نظرا لأنها شكلت مع نفس كلام الله، فإنها يمكن الاعتماد عليها تماما، والحصول على المعرفة الحقيقية للسيد المسيح من خلالهم.

هذا هو السبب في ما "الإيمان يأتي من سماع الرسالة، وتسمع فيها الرسالة من خلال كلمة المسيح" (رومية 10:17). في حياتنا اليومية نأتي إلى الاعتقاد أشياء كثيرة عندما سمعنا شهادة من شخص موثوق وجدير بالثقة. هذا النوع من القرارات هو أكثر ما يبرره هنا، عند قول الله تعالى تعطينا تلك الشهادة، ونحن نعتقد ذلك.